«Мастер и Маргарита»: главные герои

У «Мастера и Маргариты» нет одного главного героя - роман держится на трёх фигурах из разных сюжетных пластов: Воланде, вершащем своеобразное правосудие над Москвой, Мастере и Маргарите, чья история любви даёт роману название, и Понтии Пилате, чья вина и раскаяние связывают московскую линию с библейской. О том, как эти три линии переплетаются в сюжете, можно прочитать в кратком содержании «Мастера и Маргариты» - здесь мы разбираем, кто эти герои и что каждый из них воплощает.

Воланд

Воланд - таинственный иностранец, прибывающий в Москву и оказывающийся сатаной со своей свитой. В отличие от привычного образа искусителя, он не столько творит зло, сколько обнажает уже существующее: предсказывает нелепую смерть председателю МАССОЛИТа Берлиозу, устраивает представление в театре Варьете, где деньги и наряды москвичей оказываются иллюзией, и последовательно расставляет ловушки, в которые люди попадают из-за собственной жадности, трусости или мелочности. Он не наказывает невинных - его жертвами становятся те, кто сам создаёт повод для разоблачения. В финале романа Воланд возвращает Мастеру сожжённую рукопись и отпускает Понтия Пилата из двухтысячелетнего плена совести, выступая не карателем, а своего рода исполнителем высшей справедливости. В школьном разборе Воланда часто трактуют не как классического дьявола-искусителя, а как силу, восстанавливающую баланс там, где люди сами разрушили его собственной трусостью и корыстью.

Мастер

Мастер - безымянный писатель, автор романа о Понтии Пилате, разбитый травлей критиков настолько, что сам сжигает рукопись и добровольно уходит в психиатрическую лечебницу, отказавшись от имени и от борьбы за своё произведение. В отличие от Маргариты, он не столько действует, сколько переживает случившееся с ним: его сила - в самом романе, который он написал, а не в сопротивлении обстоятельствам. Только вмешательство Воланда возвращает ему сожжённую рукопись и веру в то, что написанное им имело смысл. Итог его линии - не земное торжество, а вечный покой рядом с Маргаритой, дарованный ему не за подвиг, а за то, что он сумел рассказать правду о Пилате и Иешуа. В школьном разборе фигуру Мастера разбирают как образ художника, сломленного несвободой и травлей, и как ответ на вопрос, почему роман назван именно его именем, хотя действует он в сюжете меньше многих второстепенных персонажей.

Маргарита

Маргарита - замужняя женщина, глубоко несчастная в благополучном, но лишённом любви браке, готовая на сделку с дьяволом ради возможности вернуть пропавшего Мастера. Ради него она соглашается стать ведьмой и хозяйкой бала у Воланда, мстит критику Латунскому, погубившему роман Мастера своими рецензиями, но при этом не теряет способности к состраданию: получив от Воланда право на одно исполненное желание, она сначала просит не за себя, а за грешницу Фриду, которую вечно мучают напоминанием о её преступлении. Только после этого, не как награду, а как отдельную просьбу, она получает обратно Мастера. В финале Маргарита разделяет с ним вечный покой. В школьном разборе она - редкий в русской литературе пример героини, которая ради любви идёт на сделку с силами зла, но не поступается при этом милосердием, и именно её просьба за Фриду часто разбирается как нравственный центр всего романа.

Понтий Пилат

Понтий Пилат - прокуратор Иудеи, ведущий допрос бродячего философа Иешуа Га-Ноцри и с необычной для себя симпатией слушающий его речи о добре в каждом человеке. Внутренне Пилат не хочет казни и пытается спасти Иешуа, но, страшась доноса и потери положения, всё же утверждает смертный приговор - и этот выбор становится главным его грехом. Всю оставшуюся, растянутую на две тысячи лет жизнь в романе он мучается совестью и не может простить себе не жестокость, а именно трусость, толкнувшую его на убийство невиновного. Освобождение приходит только в финале, когда Мастер, дописывая судьбу своего героя, отпускает Пилата вслед за Иешуа по лунной дороге. В школьном разборе линия Пилата - ключевая иллюстрация к идее романа о том, что трусость Булгаков считает едва ли не самым страшным человеческим пороком.

Иешуа Га-Ноцри

Иешуа - бродячий философ, обвиняемый в подстрекательских речах против храма и власти, но в разговоре с Пилатом предстающий не бунтарём, а человеком, искренне убеждённым, что все люди в основе своей добры, а любая власть - насилие над личностью. Он принимает казнь без сопротивления и без ненависти к тем, кто его осуждает, включая самого Пилата. В отличие от классического библейского сюжета Булгаков даёт этому образу подчёркнуто земные, не чудесные черты - Иешуа именно человек, а не всесильная фигура. В школьном разборе его образ сопоставляют с христианским, но подчёркивают именно эту особую, булгаковскую трактовку: не мессия, а человек, чья моральная правота оказывается сильнее власти прокуратора.

Иван Бездомный

Иван Бездомный - поэт, ставший свидетелем гибели Берлиоза и попытавшийся преследовать свиту Воланда, за что попадает в психиатрическую клинику профессора Стравинского. Именно там он знакомится с Мастером и узнаёт его историю - через Ивана читатель впервые слышит рассказ о судьбе героя, давшего роману имя. К финалу Иван меняется сильнее всех персонажей московской линии: он отказывается от поэзии и становится профессором истории, но каждый год в весеннее полнолуние его продолжают тревожить смутные сны об осуждённом философе и жестоком прокураторе. В школьном разборе линию Ивана читают как единственный в романе пример подлинного, пусть и неполного, духовного пробуждения обычного московского обывателя.

Свита Воланда

Коровьев, кот Бегемот и демон Азазелло устраивают большинство мистических происшествий в Москве - от сеанса чёрной магии в Варьете до разгрома квартиры критика Латунского. Каждый из них по-своему комичен и по-своему страшен: за шутовскими масками скрываются древние и жестокие сущности, что становится ясно только в финале, когда свита сбрасывает обличья и превращается в мрачных всадников. Их роль - не только развлекать читателя, но и приводить в исполнение те разоблачения, которые задумывает Воланд, оставаясь при этом на территории гротеска и сатиры, а не прямого ужаса.