«Слово о полку Игореве»: главные герои

«Слово о полку Игореве» - памятник древнерусской литературы, автор которого неизвестен: текст дошёл до нас без подписи, и любые предположения о личности создателя остаются лишь гипотезами. Разбираем семерых героев произведения и то, как они связаны единым сюжетом о неудачном походе против половцев. Сюжет по порядку событий - в кратком содержании «Слова о полку Игореве».

Князь Игорь Святославич

Игорь Святославич, князь Новгород-Северский, - центральный герой произведения, чей поход против половцев весной, не дождавшись союзников и вопреки дурному предзнаменованию - солнечному затмению, - и составляет основу сюжета. Игорем движет жажда воинской славы и чести: он прямо говорит дружине, что предпочитает быть убитым, чем взятым в плен, но лучше уж увидеть врага своими глазами, чем остаться дома.

Поход заканчивается разгромом: русское войско терпит поражение, а сам Игорь попадает в плен к половцам. Дальнейшая часть произведения - его бегство из плена с помощью половца Овлура и возвращение на родную землю, которое автор описывает как торжественное, почти сказочное: природа помогает князю, реки и птицы указывают ему путь. Финал произведения - радостная встреча Игоря дома - смягчает горечь поражения, но не отменяет её: автор прямо говорит о бедствии, которое поход принёс Русской земле.

Всеволод Буй-Тур

Всеволод, князь Курский, - родной брат Игоря и его соратник в походе, наделённый эпическим богатырским прозвищем “Буй-Тур”, то есть неукротимый, яростный в бою. В сражении он показан как воин исключительной силы и отваги, сражающийся без оглядки на собственную безопасность, - образ, близкий к былинному богатырю больше, чем к реальному историческому князю.

Именно верность Всеволода брату и его готовность разделить с Игорем и славу, и гибель или плен подчёркивают тему княжеского братства - важную для автора, который во многом связывает поражение похода с разобщённостью русских князей в целом.

Ярославна

Ярославна - жена князя Игоря, чей плач на городской стене в Путивле - один из самых известных фрагментов произведения. Она обращается к силам природы - ветру, Днепру, солнцу - с мольбой сохранить жизнь мужу и его дружине, упрекая стихии в том, что они не пощадили русских воинов в степи.

Плач Ярославны выделяется на фоне остального текста лирической, почти фольклорной интонацией и напрямую связан с сюжетом: сразу после её причитаний в тексте начинается рассказ о побеге Игоря из плена, как будто мольба героини услышана природой. Этим образом автор вводит в героическое повествование женский, лирический голос - голос тревоги и любви, который звучит рядом с рассказом о войне. Сам плач построен по строгой трёхчастной схеме: сначала Ярославна обращается к ветру, упрекая его в том, что он вздымает стрелы половцев на её мужа, затем к Днепру, который она просит вернуть ей Игоря, и наконец к солнцу, чьи лучи иссушили силы русских воинов в степи. Эта последовательность - от стихии к стихии - роднит плач с фольклорными заклинаниями и делает Ярославну единственным голосом в произведении, который обращается напрямую к природе, а не к людям.

Святослав Киевский

Святослав Всеволодович, великий князь Киевский, - старший и самый авторитетный из русских князей того времени, который в произведении не участвует в походе Игоря, но узнаёт о поражении через вещий сон, а затем произносит знаменитое “золотое слово”. В нём он с горечью упрекает младших князей, включая Игоря и Всеволода, за то, что те пошли в поход самовольно, ради личной славы, не дождавшись общей коалиции против половцев и тем самым ослабив оборону всей Русской земли.

Через фигуру Святослава автор прямо формулирует главную мысль произведения - призыв к объединению русских князей перед общим врагом. “Золотое слово” обращено не только к Игорю, но и ко всем остальным правителям русских земель, которых автор поимённо перечисляет, призывая встать “за землю Русскую”.

Хан Кончак

Кончак - половецкий хан, предводитель войска, разгромившего дружину Игоря и взявшего его в плен. В произведении он показан как достойный противник: могущественный и опасный, но при этом обходится с пленным князем без излишней жестокости, что впоследствии и делает возможным побег Игоря с помощью связанного с ним половца Овлура.

Кончак в тексте выступает олицетворением внешней угрозы, ради противостояния которой автор и призывает русских князей к единству. Половецкая степь в произведении описана не абстрактно, а через конкретную военную силу, реально угрожавшую южным границам Руси в те годы.

Боян

Боян - легендарный певец-сказитель прошлых поколений, которого автор упоминает в самом начале произведения, но чьим “вещим” стилем - с распространёнными сравнениями и уподоблениями - сам сознательно не пользуется, предпочитая рассказывать о походе Игоря “по былинам сего времени”, то есть ближе к реальным фактам. Боян не участвует в сюжете как действующее лицо - это образ предшественника, литературная традиция, с которой автор вступает в диалог, задавая тон всему повествованию.

Упоминание Бояна важно и потому, что оно свидетельствует: ко времени создания “Слова” на Руси уже существовала устная и, вероятно, письменная традиция воинских сказаний, из которой выросло само произведение. То, что автор выбирает не подражать Бояну, а рассказывать «по былинам сего времени», - собственная сдержанная заявка на достоверность: он словно обещает читателю рассказывать не приукрашенную легенду, а то, что произошло на самом деле, при всей эпической приподнятости тона.

Овлур

Овлур - половец, наполовину русского происхождения, который помогает Игорю бежать из плена, тайно снабдив его конём и организовав побег через степь. В тексте он появляется буквально в нескольких строках, но его роль решает исход всей истории: без помощи Овлура пленение Игоря могло бы оказаться окончательным. Его происхождение - потомок смешанных браков между Русью и половецкой степью - делает его фигурой на границе двух миров, способной сочувствовать русскому князю вопреки правилам собственного лагеря.

Как герои связаны между собой

Все герои “Слова” объединены одной темой - судьбой Русской земли перед лицом половецкой угрозы. Игорь и Всеволод - братья, чей самовольный поход становится причиной бедствия. Ярославна связана с Игорем узами любви и тревоги, и её плач эмоционально предвещает его освобождение. Святослав, старший среди князей, комментирует поступок Игоря с позиции государственной мудрости, которой самому Игорю в начале похода не хватило. Кончак - внешняя сила, столкновение с которой и обнажает главную проблему: разобщённость русских князей перед общим врагом. Боян, упомянутый в самом начале, задаёт литературный фон, на котором разворачивается история, рассказанная уже иначе - без прикрас, но с той же тревогой о судьбе родной земли. Овлур стоит особняком среди этих связей: он не принадлежит ни к одному из враждующих лагерей до конца и своей помощью Игорю показывает, что даже внутри половецкой степи находится место для сочувствия пленному князю.

Место в школьной программе

«Слово о полку Игореве» изучают в старших классах как первый и древнейший памятник русской литературы школьной программы, обычно открывая им весь курс истории русской словесности. На уроке разбирают жанровую природу текста - сочетание воинской повести, лирического плача и ораторского обращения, - а также идею единства Русской земли, которую автор формулирует через уста Святослава. Сочинения по произведению часто строятся на сопоставлении образов Игоря и Святослава как двух разных моделей княжеской власти - личной славы и государственной ответственности - или на анализе плача Ярославны как редкого для древнерусской литературы лирического, женского голоса.