«Барышня-крестьянка»: краткое содержание

“Барышня-крестьянка” - последняя повесть из цикла Александра Пушкина “Повести Белкина” (1830). Это лёгкая, ироничная история о вражде двух соседей-помещиков и о том, как их дети полюбили друг друга, не подозревая об истинном происхождении друг друга, - благодаря маскараду, который затеяла главная героиня.

Очень кратко

Два соседних помещика, Иван Петрович Берестов и Григорий Иванович Муромский, не ладят друг с другом: Берестов ведёт хозяйство по старинке, а англоман Муромский всё переиначил на английский манер. Дочь Муромского Лиза, наслышанная о красавце-сыне Берестова Алексее, из любопытства переодевается крестьянкой и знакомится с ним в лесу под именем Акулины. Молодые люди влюбляются друг в друга, не зная настоящих имён друг друга. Тем временем отцы неожиданно мирятся и решают поженить своих детей, даже не подозревая, что те уже знакомы. Алексей, готовый ослушаться отца ради любви к “крестьянке” Акулине, приезжает объясниться к Муромским - и обнаруживает, что Акулина и есть Лиза.

Вражда соседей

Иван Петрович Берестов - хозяйственный, но старомодный помещик, недолюбливающий нововведения. Его сосед Григорий Иванович Муромский - помещик-англоман: завёл на английский манер сад и ферму, нарядил дворовых в жокейские костюмы и во всём подражает английским модам. Берестов считает соседа никчёмным чудаком, тот в ответ смотрит на Берестова свысока. Между семьями нет вражды в прямом смысле, но они демонстративно не общаются.

Увлечение Муромского всем английским - не авторская прихоть, а отражение реальной моды, распространённой среди части русского дворянства в начале девятнадцатого века: английские сады, конюшни, костюмы и манеры воспринимались как признак утончённости и прогрессивности, тогда как более патриархальные помещики вроде Берестова относились к этому с насмешкой, считая подражание иностранным образцам блажью. Противопоставление двух помещиков в повести - это не только конфликт характеров, но и узнаваемый современникам Пушкина спор между старым укладом усадебной жизни и модой на всё заграничное.

Лиза и её затея

У Муромского есть дочь Лиза (в семье её называют на английский манер Бетси) - живая, весёлая семнадцатилетняя девушка. Наслышанная от соседской дворни о том, что сын Берестова Алексей необыкновенно хорош собой, Лиза загорается желанием увидеть его - но не как барышня, к которой он отнёсся бы церемонно, а так, чтобы разглядеть его настоящим. С помощью своей горничной Насти она наряжается крестьянкой, называется Акулиной, дочерью кузнеца, и отправляется в лес, где обычно охотится Алексей.

Переодевание Лизы - не просто озорная выходка, а проявление её живого, самостоятельного характера, которым Пушкин наделяет героиню в противовес привычному для эпохи образу покорной барышни, ожидающей, что судьбу за неё устроят взрослые. Лиза сама создаёт ситуацию, в которой может узнать человека без сословных условностей, и в этом смысле именно она, а не Алексей, оказывается активным двигателем сюжета.

Знакомство в лесу

Встреча происходит будто случайно: Алексей замечает в лесу незнакомую крестьянку и заговаривает с ней. Акулина держится бойко и остроумно, чем сразу пленяет молодого барина. Свидания повторяются: Алексей увлекается мнимой крестьянкой всё сильнее, учит её грамоте, а Лиза-Акулина, в свою очередь, искренне привязывается к нему, хотя и понимает, что затеянная игра рано или поздно должна закончиться.

С точки зрения читателя эта часть сюжета построена на приёме драматической иронии: аудитория понимает, кто такая Акулина на самом деле, тогда как Алексей - нет, и именно это несовпадение знания создаёт комический эффект и держит интригу до самой развязки. Внимание на уроке обычно обращают на то, как Пушкин передаёт живую, разговорную речь простонародья в устах переодетой барышни - Лиза достаточно убедительно имитирует крестьянскую речь, чтобы обмануть Алексея, что говорит и о её наблюдательности, и о том, что сословные границы во многом держатся на внешних, легко подделываемых признаках.

Примирение отцов

Развязка сюжетной линии отцов происходит почти случайно: во время охоты лошадь Муромского пугается, он падает, и на помощь ему приходит оказавшийся неподалёку Берестов. Благодарность за помощь и добрососедский разговор неожиданно примиряют давних недоброжелателей. Более того, Берестов, узнав от отца Алексея, что тот на выданье, и оценив Лизу, решает поженить детей - и Муромский соглашается, чтобы окончательно скрепить новую дружбу.

Показательно, что примирение отцов происходит по чисто бытовой, случайной причине - несчастный случай на охоте, - а вовсе не из-за перемены взглядов или желания понять друг друга. Пушкин иронично показывает, что сословные и мировоззренческие разногласия взрослых нередко решаются куда проще и случайнее, чем принято думать, - в отличие от куда более глубокого и осознанного чувства, которое к этому моменту уже связывает их детей.

Разоблачение и счастливый финал

Алексей приходит в ужас от плана отца: он не хочет жениться на незнакомой барышне, потому что уже отдал сердце “крестьянке” Акулине и готов даже пойти против воли отца ради неё. Он решает объясниться с Муромскими лично и просить их не устраивать помолвку, чтобы отказаться от навязанного брака. Приехав в дом Муромских, он застаёт Лизу за письмом - и с изумлением узнаёт в ней свою Акулину. Обман раскрывается, но вместо разочарования Алексей испытывает облегчение и радость: девушка, которую он любит по-настоящему, оказывается именно той, на ком его сватают жениться.

Момент разоблачения выстроен так, что Алексей узнаёт свою Акулину не в крестьянском наряде, а в обычном домашнем виде барышни, - и это подчёркивает главную мысль эпизода: под разными масками пряталась одна и та же личность, а вовсе не подмена одного человека другим. Разочарование, которого Алексей опасался, оборачивается облегчением именно потому, что его чувство изначально было направлено не на сословие и не на костюм, а на конкретного человека.

Готовность Алексея пойти против воли отца ради любви к простой крестьянке отражает не только его личный характер, но и настроение эпохи: в реальной жизни дворянского общества начала девятнадцатого века брак с крестьянкой действительно считался почти немыслимым скандалом, способным испортить репутацию и наследство. Пушкин намеренно доводит эту ситуацию до предела, чтобы показать искренность чувства героя, - а затем снимает конфликт неожиданным поворотом, избавляя сюжет от необходимости решать, что было бы, останься Акулина настоящей крестьянкой.

Главные герои

• Алексей Берестов - сын помещика, влюбляется в крестьянку Акулину, готов пойти против воли отца ради этой любви.
• Лиза (Бетси) Муромская - дочь помещика-англомана, ради знакомства с Алексеем переодевается крестьянкой Акулиной.
• Иван Петрович Берестов - отец Алексея, помещик старого уклада.
• Григорий Иванович Муромский - отец Лизы, помещик-англоман.
• Настя - горничная Лизы, помогает ей с переодеванием и держит план в тайне.
• Иван Петрович Белкин - вымышленный автор-рассказчик всего цикла повестей, от лица которого Пушкин публиковал цикл, скрывая собственное авторство.

Смысл произведения

Повесть построена на игре с сословными масками: барышня и крестьянка оказываются одним и тем же человеком, а искренние чувства побеждают там, где сословные предрассудки могли бы им помешать. Пушкин иронизирует над модой на всё английское, над сословными предубеждениями помещиков и одновременно показывает, что настоящая любовь распознаёт человека вне зависимости от того, как он одет и кем представляется.

В отличие от многих сюжетов о вражде семей, где конфликт родителей становится препятствием для чувств детей, у Пушкина происходит обратное: дети оказываются связаны чувством ещё до того, как отцы вообще помирились, а когда примирение всё же случается, оно неожиданно совпадает с уже готовым, только скрытым до поры решением их поженить. Такая конструкция сюжета - по сути, ирония над самим жанром истории о вражде семей: там, где читатель ждёт драмы и препятствий, Пушкин выстраивает цепочку счастливых совпадений.

Похожий мотив - несовпадение внешнего образа человека и его подлинной сути - Пушкин разрабатывает и в других произведениях, например в «Капитанской дочке», где вопрос чести и подлинного лица героя оказывается важнее сословных различий и первых впечатлений. У Пушкина в целом маска или переодевание почти никогда не означают подмену личности - они лишь на время скрывают то, что и так уже в человеке заложено. Заметить эту закономерность полезно и при разборе других произведений Пушкина: она помогает увидеть общую логику его героев, а не только частный случай одной повести.

Что спрашивают на уроке

Обычно разбирают приём “переодевания” и его роль в сюжете, а также то, как через комическую путаницу Пушкин показывает столкновение патриархального и “европейского” укладов жизни русской усадьбы. Отдельно спрашивают о месте повести в цикле “Повестей Белкина” и о фигуре условного рассказчика - Ивана Петровича Белкина, от лица которого якобы записан весь цикл.

Отдельная частая путаница - воспринимать Ивана Петровича Белкина как реального автора повести, хотя это литературная маска Пушкина. Также нередко спрашивают, почему именно эта, самая лёгкая из «Повестей Белкина», стала одной из самых читаемых и экранизируемых: ответ обычно связывают с тем, что история узнаваема и понятна в любую эпоху - тема человека, скрывающего своё истинное лицо ради того, чтобы его узнали по-настоящему, не теряет актуальности.

Ещё один вопрос, который иногда задают, - насколько правдоподобен сюжет с переодеванием барышни в крестьянку. Пушкин здесь сознательно не стремится к бытовой достоверности: «Барышня-крестьянка» написана в лёгком, ироничном ключе, ближе к комедии положений, чем к реалистической прозе, и сама условность сюжета - часть авторского замысла, а не его недостаток. Требовать от такой повести полного правдоподобия - всё равно что требовать его от анекдота: развязка важна именно как остроумный поворот, а не как правдивое жизненное наблюдение.

История создания и место в «Повестях Белкина»

Пушкин написал «Барышню-крестьянку» осенью 1830 года в имении Болдино, куда приехал по хозяйственным делам перед свадьбой и оказался заперт на несколько месяцев из-за эпидемии холеры и связанных с ней карантинов. Этот вынужденный простой обернулся одним из самых плодотворных периодов во всей русской литературе: за несколько месяцев Пушкин создал целый ряд завершённых произведений разных жанров, и среди них - весь цикл «Повести Белкина», куда «Барышня-крестьянка» вошла последней, завершающей повестью.

Пушкин опубликовал цикл не под собственным именем, а как якобы найденные и изданные записки провинциального помещика Ивана Петровича Белкина, который, если верить предисловию, собрал эти истории со слов разных рассказчиков и вскоре умер. Этот приём литературной мистификации - вымышленный автор-рассказчик - позволял Пушкину, к тому моменту уже прославленному поэту, опробовать себя в прозе без груза читательских ожиданий, связанных с его именем: критика встретила бы прозу Пушкина иначе, чем прозу никому не известного Белкина.

«Барышня-крестьянка» выделяется в цикле как единственная повесть с однозначно счастливым финалом: соседние повести цикла - о случайности, утрате и трагических недоразумениях - выдержаны в куда более мрачных тонах. Эта разница не случайна: завершая цикл именно лёгкой, ироничной историей о том, как маскарад и недоразумение оборачиваются счастьем, Пушкин словно намеренно уравновешивает более грустные истории, рассказанные раньше.

Весь цикл состоит из пяти повестей, рассказанных, если верить предисловию, от разных лиц: «Выстрел», «Метель», «Гробовщик», «Станционный смотритель» и завершающая их «Барышня-крестьянка». Подробный разбор одной из них есть отдельно - «Станционный смотритель», - и в сравнении с ней особенно хорошо заметен контраст между в целом невесёлым тоном всего цикла и светлым, почти водевильным финалом последней повести.