«Белый пудель»: краткое содержание

«Белый пудель» - рассказ Александра Куприна, написанный в 1903 году. Это история о бедных бродячих артистах - старике-шарманщике, мальчике-акробате и их дрессированном пуделе, - которых избалованный богатый ребёнок хочет лишить единственного, что у них есть: любимой собаки и кормилицы одновременно.

Очень кратко

Старый шарманщик Мартын Лодыжкин, мальчик-акробат Серёжа и белый пудель Арто зарабатывают на жизнь, обходя летом дачи на крымском побережье с небольшим представлением. На одной из богатых дач избалованный больной мальчик влюбляется в пуделя с первого взгляда и закатывает истерику, требуя отдать ему собаку. Его мать предлагает артистам большие деньги, но старик отказывается продавать Арто - собака не товар, а член семьи и кормилец. Тогда слуги дачи ночью крадут пуделя тайком. Узнав об этом, Серёжа в одиночку пробирается на дачу ночью, находит Арто запертым в сарае, освобождает его и убегает вместе с ним, догоняя старика на дороге.

Бродячая жизнь Лодыжкина и Серёжи

Мартын Лодыжкин - пожилой шарманщик, обедневший, но сохранивший достоинство и доброту. Вместе с ним странствует сирота Серёжа - ловкий мальчик-акробат, который показывает на площадках перед дачами гимнастические трюки, а дрессированный пудель Арто разыгрывает несложные представления: считает, притворяется мёртвым, ходит на задних лапах. Втроём они кочуют вдоль южного берега Крыма всё лето, переходя от одной дачи к другой, зарабатывая на еду и ночлег скромными выступлениями. Куприн подробно показывает эту трудную, но по-своему вольную жизнь: усталость от жары и долгих переходов, скудный заработок, но и настоящую привязанность друг к другу внутри маленькой труппы. Показательно, что автор ни разу не жалуется на бедность их устами: тяготы быта видны читателю через детали - стёртые ноги, скудный обед, - но сами герои принимают эту жизнь как данность и находят в ней свои маленькие радости, будь то шутка Серёжи или ласка Арто.

Встреча с избалованным мальчиком

На одной из богатых дач артисты дают представление для семьи, где растёт болезненный, капризный мальчик, привыкший получать всё, чего ни пожелает. Увидев Арто, он тут же требует отдать пуделя ему, закатывает истерику, кричит и падает на пол. Мать мальчика, не выдержав его крика, начинает уговаривать старика продать собаку, предлагая крупную сумму денег - для бедных артистов это огромные деньги. Но Лодыжкин твёрдо отказывается: Арто не продаётся ни за какие деньги, потому что он не вещь, а товарищ и единственный кормилец труппы. Разгневанная тем, что бедняки посмели ей отказать, хозяйка дачи велит прогнать артистов, и те уходят ни с чем, ночуя неподалёку в деревне.

Похищение пуделя

Ночью, пока труппа спит на новом месте, дворник с богатой дачи по поручению хозяев тайком выманивает и уводит Арто. Утром старик и мальчик обнаруживают пропажу и в отчаянии понимают, что произошло: собаку украли по прямому приказу барыни, которая решила добиться своего любой ценой, раз не смогла купить пуделя честно. Для Лодыжкина и Серёжи это не просто потеря имущества, а потеря близкого существа и разом - потеря заработка, на который они жили. Старик тяжело переживает пропажу: он не привык к воровству и долго не может смириться с тем, что богатство даёт человеку право забрать чужое так же легко, как купить билет на представление.

Серёжа спасает Арто

Пока старик, обессиленный горем и жарой, засыпает, Серёжа тайком уходит обратно на дачу один. Ночью он пробирается через ограду, обходит сторожей и находит Арто запертым в сарае. Мальчик выпускает пуделя и вместе с ним бросается бежать через сад и виноградники, рискуя быть пойманным прислугой. Ему удаётся ускользнуть незамеченным и на рассвете догнать старика на дороге. Радость встречи - и человеческой, и собачьей - завершает рассказ: втроём они снова отправляются в путь, к новым дачам и новым заработкам.

Главные герои

• Мартын Лодыжкин - старый шарманщик, добрый и честный, для которого пудель и мальчик - вся его семья; наотрез отказывается продавать Арто, несмотря на нужду.
• Серёжа - мальчик-акробат, воспитанник Лодыжкина, смелый и решительный; в одиночку идёт на риск ради спасения собаки.
• Арто - белый пудель, дрессированное животное, ставший центром всей истории; символ того, что не продаётся и не покупается.
• Мальчик с богатой дачи - в рассказе у него есть имя, Трилли; избалованный, болезненный ребёнок, привыкший получать любую вещь по первому капризу.
• Мать мальчика - богатая барыня, хозяйка дачи, готовая любой ценой, включая кражу, исполнить прихоть сына.
• Дворник - слуга на богатой даче, по приказу хозяев тайком ворующий пуделя; сам по себе не злодей, а исполнитель чужой воли.

История создания и место в творчестве Куприна

Александр Куприн (1870-1938) принадлежит к поколению русских реалистов рубежа веков, и писал он почти всегда о том, что видел собственными глазами: армейскую службу, цирковых артистов, портовые города, южный курортный быт. Летом 1903 года он с семьёй жил в Крыму, в Мисхоре, и там по соседству с дачами отдыхающих познакомился с настоящей бродячей труппой - шарманщиком и мальчиком-акробатом с дрессированной собакой, зарабатывавшими на жизнь мелкими представлениями перед курортной публикой. Эта встреча и легла в основу рассказа: даже избалованный мальчик по имени Трилли и его мать, хозяйка дачи, куда заходят артисты, скорее всего писались с реальных людей того лета. Рассказ был закончен в 1903 году и впервые напечатан в 1904-м, заняв место среди тех вещей Куприна, где в центре - беззащитное существо перед чужим произволом: похожая интонация слышна и в «Изумруде», рассказе о жизни и гибели скаковой лошади, и в «Барбосе и Жульке», истории о верности дворового пса. Для детского и подросткового чтения «Белый пудель» издают почти без сокращений с самого начала - редкий случай, когда взрослая проза классика целиком подходит младшим школьникам, и именно поэтому рассказ давно и прочно вошёл в программу начальной и средней школы.

Сочувствие к беднякам и обиженным судьбой существам в прозе Куприна не отвлечённая идея, а во многом личный опыт: отец писателя, мелкий чиновник, умер, когда Александру не было и года, и семья первые годы жила бедно, пока мальчика не отдали на казённое содержание в кадетский корпус. Крымский период начала девятисотых годов, к которому относится «Белый пудель», был для Куприна временем не только творческого подъёма, но и тесного общения с Чеховым и Буниным, жившими в это время неподалёку, в Ялте, - разговоры с ними о литературе и наблюдательное, почти репортёрское письмо самого Куприна заметны и в этом рассказе: точные детали дачного быта, зноя, дорожной пыли делают историю осязаемой, а не отвлечённо-назидательной.

Известность рассказа поддержала и его экранизация: одноимённый фильм Одесской киностудии, снятый режиссёрами Марианной Рошаль и Владимиром Шределем, вышел на экраны в 1956 году и много лет показывался по советскому телевидению, что закрепило сюжет в общей культурной памяти ещё прочнее, чем одно только школьное чтение.

Эпоха: дачники и бродячие артисты

Действие рассказа происходит на рубеже XIX и XX веков, когда южный берег Крыма только превращался в модный дачный курорт: состоятельные семьи из Петербурга и Москвы на всё лето снимали виллы у моря, а вместе с дачным сезоном на побережье стекались бродячие артисты - шарманщики, акробаты, дрессировщики зверей, - кормившиеся мелкими представлениями перед скучающей курортной публикой. Устойчивого заработка у таких трупп не было: они кочевали от дачи к даче, и один неудачный день без выступления оборачивался днём без обеда. Этот социальный контраст и держит на себе весь конфликт рассказа. Трилли с рождения привык, что любое желание исполняется по первому капризу, а его мать, богатая дачница, не видит ничего дурного в том, чтобы получить чужую собственность любой ценой - деньгами, а не вышло, так тайком. Для Лодыжкина и Серёжи, наоборот, даже небольшая вещь стоит труда, и она не продаётся только потому, что покупатель богаче. Именно эта разница в положении объясняет обе стороны конфликта: почему богатая барыня ни на секунду не сомневается в своём праве на чужого пса, и почему бедный шарманщик так же твёрдо уверен в своём праве отказать.

Показательно и то, что Куприн не делает мать Трилли карикатурной злодейкой: она искренне не понимает, чем возмущены нищие циркачи, - в её мире у всего есть цена, и отказ продать собаку читается ею как торг, а не как принципиальный отказ. Похожий взгляд на богатство как на испытание, которое не все выдерживают, встречается у Куприна и в других произведениях этого периода, где герои из разных социальных слоёв - циркачи, портовые рабочие, армейские офицеры - меряются друг с другом не деньгами, а достоинством и умением держать слово.

Смысл рассказа

Куприн противопоставляет два мира: бедную, но достойную жизнь бродячих артистов и богатую, но испорченную праздностью и вседозволенностью жизнь дачников. Деньги в рассказе не могут купить того, что держится на привязанности и труде, - отношений между стариком, мальчиком и собакой. Отказ Лодыжкина продать Арто даже за большую сумму показывает, что достоинство бедного человека не измеряется деньгами. А поступок Серёжи, в одиночку идущего на опасность ради друга, утверждает ценности верности и смелости, которые не зависят от возраста и общественного положения. То, что рассказ назван по кличке собаки, а не по имени кого-то из людей, тоже не случайно: Арто становится точкой, на которой проверяются на прочность оба этих мира, - и потому именно он, а не Лодыжкин и не Трилли, оказывается настоящим центром истории. Сегодня «Белого пуделя» чаще всего читают как рассказ о праве бедного человека на достоинство и о том, что настоящая дружба не продаётся ни за какие деньги, - и это прочтение не устарело: тема детской избалованности и вседозволенности из-за денег родителей осталась узнаваемой и век спустя.

В советской школьной традиции рассказ нередко подавали прежде всего как обличение барства и социального неравенства - и эта сторона в тексте действительно есть. Но сводить историю только к социальному конфликту - распространённая ошибка: Куприн не рисует Трилли обычным избалованным злодеем, он ещё и болен, и по-настоящему одинок среди своих богатств, и в этом смысле пудель нужен ему не меньше, чем Лодыжкину и Серёже, - просто дачный мальчик не умеет получить привязанность иначе, чем через требование и покупку. Белый цвет пуделя в этом прочтении - не случайная деталь, а почти символ: Арто единственный в рассказе остаётся собой при любых обстоятельствах, что бы вокруг него ни происходило - представление, похищение или ночной побег.

Что спрашивают на уроке

На уроках по «Белому пуделю» разбирают, почему старик так упорно отказывается продавать собаку, хотя семья остро нуждается в деньгах. Обсуждают контраст между миром бедных артистов и миром богатой дачи - как через бытовые детали Куприн показывает разницу в ценностях этих двух миров. Отдельно разбирают поступок Серёжи как проявление смелости и верности дружбе, а также вопрос, можно ли было решить дело иначе - без ночного побега и риска. Часто предлагают порассуждать, почему рассказ называется именно по кличке собаки, а не по имени кого-то из людей. Отдельный вопрос касается жанра: «Белый пудель» - реалистический рассказ, а не сказка про животных, хотя пудель Арто ведёт себя почти как разумное существо, и ученикам предлагают найти в тексте детали, которые делают историю с животным правдоподобной, а не сказочной. Разбирают и то, кого из героев можно назвать по-настоящему богатым: Трилли, у которого есть всё, кроме способности радоваться, или Серёжу с Лодыжкиным, у которых нет ничего, кроме друг друга и Арто. На сочинениях нередко просят сравнить дворника, укравшего пуделя по приказу хозяев, с самой барыней - кто из них несёт большую ответственность за случившееся, и меняет ли исполнение чужого приказа моральную оценку поступка. Ещё одна частая ошибка при пересказе - считать, что Лодыжкин в итоге всё же продаёт собаку или соглашается на компромисс: на самом деле он отказывается от денег и на словах, и на деле, а спасение Арто становится не сделкой, а актом смелости со стороны Серёжи, который старик сам не просил и не одобрил бы заранее.