«Демон»: краткое содержание

«Демон» - поэма Михаила Лермонтова, над которой он работал с юности и завершил в 1839 году; при жизни поэта, из-за цензуры, поэма не была напечатана целиком и вышла в России лишь после его смерти. Это романтическая поэма о падшем ангеле, изгнанном из рая, чья случайная любовь к земной девушке становится последней, недостижимой попыткой вернуться к добру.

Очень кратко

Демон - падший ангел, давно изгнанный из рая, бессмертный, уставший от вечных скитаний и разуверившийся в добре и зле, - пролетая над Кавказом, замечает грузинскую княжну Тамару, танцующую накануне собственной свадьбы, и впервые за долгие века переживает подобие живого чувства. По пути на свадьбу к Тамаре жених гибнет в горах от рук разбойников, и в поэме это событие связано с мрачным присутствием Демона. Убитая горем Тамара укрывается в монастыре, надеясь спастись от смятения, которое поселилось в её душе после гибели жениха. Но Демон находит её и там: он является ей по ночам, признаётся в любви, обещает отречься от зла ради неё и открыть ей тайны мироздания в обмен на взаимность. Тамара, разрываясь между ужасом и невольным влечением к нему, в конце концов уступает - и его поцелуй, несущий смерть, обрывает её жизнь. За её душу разворачивается спор между Демоном и ангелом-хранителем: ангел уносит душу Тамары в рай, признавая её земные страдания достаточным искуплением, а Демон вновь остаётся один, проклятый и отвергнутый, в своём вечном одиночестве.

Демон и его изгнание

Поэма открывается образом Демона - духа, некогда изгнанного из рая и с тех пор обречённого на вечное скитание среди мира, к которому он больше не принадлежит. Он давно утратил веру и в добро, и в зло, ему опостылели и собственная власть, и собственная свобода, - он несёт в себе не столько активную злую волю, сколько глубокую усталость и презрение ко всему сущему. Пролетая над Кавказом, он видит красоты земной природы, но они больше не трогают его - до тех пор, пока его взгляд не останавливается на юной грузинской княжне Тамаре.

Тамара и гибель жениха

Демон видит Тамару накануне её свадьбы: она танцует, полная жизни и предвкушения счастья, и в Демоне впервые за долгие века просыпается подобие живого чувства - не то любовь, не то тоска по утраченной способности любить и быть счастливым. По пути на свадьбу к Тамаре её жених гибнет от нападения разбойников в горах - и в поэме это событие связано с мрачным присутствием Демона, будто сама судьба жениха оказывается сметена ради того, чтобы освободить путь к сердцу невесты. Жениха зовут Синодал: он владетельный князь, торопящийся к невесте с богатыми дарами и вооружённой охраной, и гибнет именно потому, что решает сократить путь через опасное ущелье. Прямого участия Демона в убийстве поэма не показывает, но связывает его незримое присутствие с несчастьем слишком отчётливо, чтобы читать гибель жениха как случайность.

Уход в монастырь

Потрясённая гибелью жениха, Тамара не находит покоя: в её душе поселяется смятение, тревожные видения и странное, необъяснимое ей самой волнение, которое она не может унять обычной скорбью. Не понимая, что с ней происходит, она просит отца отпустить её в монастырь, надеясь молитвой и уединением спастись от того, что тревожит её сердце. Отец Тамары, старый князь Гудал, не догадывается об истинной причине смятения дочери и легко соглашается отпустить её в обитель замаливать грех несостоявшегося брака - хотя грех, конечно же, вовсе не в этом. Гудал ещё вернётся в поэму в финальной сцене у семейного склепа, так и не узнав, что на самом деле произошло с дочерью.

Ночные явления Демона

Но и в монастырских стенах Тамару не оставляют в покое: Демон является ей по ночам, сначала пугая, а затем всё настойчивее говоря о своей любви. Он рассказывает ей о своём прошлом, о тоске вечного изгнанника, обещает отречься от зла и стать другим, если она ответит на его чувство, - рисует ей образ мира без страданий и обещает открыть тайны мироздания и вечности в обмен на её любовь. Тамара мечется между суеверным ужасом перед духом зла и невольным сочувствием, почти влечением к его одиночеству и страданию. Речи Демона в эти ночи занимают едва ли не центральное место поэмы: он говорит не о власти и не об обладании, а о собственном падении и зависти к людям, которые способны любить и верить, - и обещает, что рядом с Тамарой сумеет снова стать таким, каким был до изгнания. Тамару убеждает не столько его красота, сколько эта проступающая в его словах боль.

Гибель Тамары

В конце концов Тамара уступает и позволяет Демону поцеловать себя - но этот поцелуй, несущий печать нечеловеческой, гибельной природы Демона, убивает её. Как бы искренне ни было в этот момент его чувство, любовь падшего духа оказывается разрушительной для всего смертного и живого, к чему прикасается.

Спор за душу и финал

После смерти Тамары за её душу разворачивается противостояние между Демоном, претендующим на неё как на награду за свою любовь, и ангелом-хранителем. Ангел забирает душу Тамары в рай, признавая, что она достаточно выстрадала на земле и заслужила прощение и покой, - а Демон, вновь отвергнутый и побеждённый, остаётся один, проклятый на вечное одиночество без малейшей надежды когда-либо снова приблизиться к добру. Тело Тамары хоронят в фамильном склепе на неприступной скале в горах, и поэма отдельно отмечает: отныне это место закрыто и для Демона тоже. Заключительные строки рисуют кавказскую природу такой же величественной и равнодушной, какой она была до этой истории, - горы и снега не замечают, что среди них разыгралась и завершилась чья-то трагедия.

Главные герои

• Демон - падший ангел, изгнанный из рая, ищущий в любви к Тамаре последнюю возможность вернуться к добру.
• Тамара - юная грузинская княжна, чья гибель становится ценой недолгого союза с Демоном.
• Ангел-хранитель - защищает душу Тамары после её смерти и уносит её в рай.
• Синодал - жених Тамары, владетельный князь, гибнет от рук разбойников по пути на собственную свадьбу.
• Гудал - отец Тамары, старый грузинский князь, до конца не узнающий истинной причины её гибели.

Смысл поэмы

«Демон» - романтическая поэма о невозможности искупления через любовь для существа, чья природа сама по себе разрушительна. Лермонтов не превращает Демона в однозначного злодея: его тоска, усталость от вечности и жажда подлинного чувства делают его почти трагической фигурой, - но именно это и делает поэму печальной, а не утешительной: даже искреннее стремление к добру не может изменить природу того, кто слишком долго был отделён от него. Тамара при этом не наказана за свою минутную слабость - ангел прощает её и признаёт её страдания достаточной платой, и в этом смысле поэма отделяет трагедию самого Демона от судьбы человеческой души, которая всё же способна на прощение и спасение.

Что спрашивают на уроке

На уроках чаще всего разбирают образ Демона как романтического героя-изгнанника и то, чем он отличается от традиционного образа злого духа в фольклоре и религии. Обсуждают, искренне ли его чувство к Тамаре или оно остаётся частью его гибельной, разрушительной природы независимо от его собственных намерений. Разбирают роль кавказских пейзажей в поэме и то, как трактуется параллель между земной, человеческой любовью и невозможностью для Демона вернуться к добру. Отдельная тема - финальный спор Демона с ангелом за душу Тамары и то, почему поэма разрешает его в пользу прощения героини, а не её собственного грехопадения. В школьной программе «Демон» обычно стоит рядом с «Мцыри» и «Песней про купца Калашникова» - в разделе о романтической поэзии Лермонтова, и на уроках часто предлагают сопоставить Демона с Мцыри: оба героя - одинокие бунтари, но если Мцыри рвётся к живой, земной свободе, то Демон эту способность радоваться простому и земному давно утратил. Другая частая тема сочинений - искренна ли любовь Демона к Тамаре или она остаётся лишь новым способом бороться со скукой вечного существования.