«Кому на Руси жить хорошо»: краткое содержание

«Кому на Руси жить хорошо» - поэма Николая Некрасова, над которой поэт работал с середины 1860-х годов до самой смерти в 1877 году. Это масштабная народная эпопея о пореформенной России, построенная как путешествие семи крестьян в поисках ответа на вопрос, вынесенный в заглавие: кому на Руси живётся вольготно и счастливо. Поэма осталась незаконченной - Некрасов не успел довести замысел до финала, а порядок написанных частей до сих пор служит предметом споров исследователей.

Очень кратко

Семеро мужиков из соседних деревень с говорящими названиями - Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово и Неурожайко - сходятся на дороге и спорят о том, кому на Руси живётся хорошо: помещику, чиновнику, попу, купцу, министру или царю. Не придя к согласию, они решают отправиться в путь и найти ответ, расспрашивая встречных. По дороге они беседуют с попом, который жалуется на скудную и беспокойную жизнь, наблюдают ярмарочное гулянье, слушают истории разных крестьян, встречают помещика Оболта-Оболдуева, вспоминающего утраченные при отмене крепостного права привилегии. Отдельные крупные части поэмы посвящены рассказу крестьянки Матрёны Тимофеевны Корчагиной о её тяжёлой женской доле и истории старого барского управителя, доживающего свой век в убеждении, что крепостное право ещё не отменено. Ближе к финалу среди героев появляется молодой семинарист Гриша Добросклонов, посвятивший себя не личному счастью, а служению народу, - именно в нём многие исследователи видят некрасовский ответ на вопрос поэмы. Однако сам Некрасов не успел завершить произведение и свести его к чёткому финалу.

Спор на дороге и разговор с попом

Поэма начинается с того, что семеро мужиков из бедных деревень встречаются на большой дороге и заводят спор о том, кому на Руси живётся счастливо и вольготно. Каждый называет своего кандидата - помещика, чиновника, попа, купца, «толстопузого», министра государева, самого царя, - но ни один не уступает другому. Не в силах разрешить спор словами, они решают отправиться в путешествие по Руси и самолично расспросить всех, кого встретят на пути, а заодно раздобывают в дороге скатерть-самобранку, которая избавляет их от забот о еде на время странствия.

Первым встречным, кого странники расспрашивают о счастье, становится сельский поп. Он подробно рассказывает о тяготах своей жизни: скудных доходах, зависимости от крестьянской бедности, отсутствии покоя и уважения, - и странники соглашаются, что поповское житьё вовсе не назовёшь счастливым. Далее странники попадают на деревенскую ярмарку и большое гулянье, где видят самые разные типы крестьянской жизни - от бедности и пьянства до молодечества и веселья, - собирая по пути новые истории и наблюдения о народной доле.

Помещик Оболт-Оболдуев

Странники встречают помещика Гаврилу Оболта-Оболдуева, который с ностальгией вспоминает свою прежнюю привольную жизнь при крепостном праве - охоту, полную власть над крестьянами, беззаботность - и жалуется, что реформа отмены крепостного права лишила помещиков привычного уклада, а взамен не дала ничего, к чему бы они были готовы. Его рассказ показывает читателю крестьянскую реформу глазами бывшего хозяина земли и душ - как крушение целого мира, а не как безусловное благо.

Крестьянка Матрёна Тимофеевна

Одна из самых крупных частей поэмы посвящена рассказу крестьянки Матрёны Тимофеевны Корчагиной, к которой странники обращаются в поисках счастливой женской доли. Её история - это подробная исповедь о тяжёлой жизни крестьянки: трудном замужестве в чужой, неласковой семье, потере ребёнка, солдатчине мужа, множестве несправедливостей и бед, которые ей пришлось пережить. Матрёна убеждена, что счастливой женской доли на Руси попросту не найти, - и её рассказ становится одним из самых пронзительных мест поэмы.

Последыш и мужики-помещики

В части «Последыш» странники встречают семью бывшего крепостника-старика, который после реформы, лишившись рассудка от гнева на отмену крепостного права, так и не смог поверить, что крестьяне свободны, - и его сыновья, боясь, что старик лишит их наследства, уговаривают бывших крепостных подыгрывать ему и на время делать вид, будто крепостное право всё ещё действует. Эта часть поэмы показывает крепостнический уклад уже как нелепый, отживший спектакль, доигрываемый по инерции.

Гриша Добросклонов

Ближе к завершению написанной части поэмы среди второстепенных героев появляется Гриша Добросклонов - бедный, но одарённый юноша, сын дьячка, готовящийся стать народным заступником и посвятивший свою жизнь не личному благополучию, а служению крестьянству. Именно в его образе многие видят некрасовский ответ на главный вопрос поэмы: по мысли автора, подлинное счастье на Руси доступно не тому, кто ищет покоя и достатка для себя, а тому, кто находит смысл жизни в борьбе за счастье народа.

Незавершённость поэмы

Некрасов работал над поэмой более десяти лет, но так и не успел закончить её при жизни: он умер в 1877 году, не сведя все части в единый, завершённый текст. Из-за этого до сих пор нет единого мнения о том, в каком порядке автор хотел расположить крупные части поэмы - «Пролог. Часть первая», «Последыш», «Крестьянку» и «Пир на весь мир», - и что именно должно было стать окончательным финалом странствия семи мужиков. Часть «Пир на весь мир», где как раз появляется Гриша Добросклонов, считается одной из последних написанных Некрасовым, но сама поэма в строгом смысле обрывается, а не завершается, - додумывать за автора точный финал не стоит.

Главные герои

• Семеро странников - крестьяне из деревень Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово и Неурожайко, отправившиеся на поиски счастливого человека.
• Поп - первый встречный, рассказывающий странникам о тяготах своей жизни.
• Оболт-Оболдуев - помещик, тоскующий по временам крепостного права.
• Матрёна Тимофеевна Корчагина - крестьянка, рассказывающая о тяжёлой женской доле.
• Последыш - выживший из ума старый барин, не верящий в отмену крепостного права.
• Гриша Добросклонов - юноша, посвятивший себя служению народу; в нём видят некрасовский ответ на вопрос поэмы.

Смысл поэмы

«Кому на Руси жить хорошо» - масштабная попытка Некрасова показать пореформенную Россию во всём многообразии её сословий и судеб: от помещика, лишившегося привычной власти, до крестьянки, для которой счастье и вовсе оказывается почти недостижимым понятием. Поэма построена как народная энциклопедия - в ней использованы фольклорные мотивы, песни, пословицы, разговорная речь, - и именно поэтому она воспринимается не столько как рассказ об одном сюжете, сколько как коллективный портрет народа в переломную эпоху. Ответ на заглавный вопрос поэмы Некрасов, судя по сохранившимся частям, видел не в личном благополучии, а в осмысленном служении общему делу, - но сам он не успел проговорить этот вывод до конца.

Что спрашивают на уроке

На уроках чаще всего разбирают, почему Некрасов выбрал именно форму путешествия и расспроса для построения поэмы и как это позволяет показать жизнь самых разных сословий. Разбирают историю Матрёны Тимофеевны как отдельное развёрнутое высказывание о женской доле в крестьянской России. Обсуждают образ Гриши Добросклонова и вопрос, действительно ли он и есть тот самый счастливый человек, которого ищут странники. Отдельная тема - незавершённость поэмы: разбирают, какие части точно принадлежат Некрасову и в каком порядке их обычно печатают, не забывая, что сам автор не оставил окончательного плана.