«Недоросль»: краткое содержание
Комедия Фонвизина о ленивом и избалованном дворянском сынке Митрофанушке, чьё имя стало нарицательным символом невежества и дурного воспитания.
«Недоросль» - комедия Дениса Фонвизина, написанная и впервые поставленная в 1782 году. Действие происходит в поместье помещицы Простаковой, чей избалованный и невежественный сын Митрофанушка стал нарицательным символом дворянского недоросля: юноши, который формально должен учиться и готовиться к службе, но на деле не желает ни того, ни другого.
Очень кратко
Госпожа Простакова, властная и жестокая помещица, безраздельно правит своим тихим мужем, крепостными и обожаемым сыном-переростком Митрофаном, которого держит при себе, не давая ему по-настоящему учиться. В доме также живёт воспитанница Софья, богатая наследница, на приданое которой рассчитывают сразу двое: брат Простаковой Скотинин и, когда выясняется размер наследства, сам Митрофан. Настоящий жених Софьи, честный офицер Милон, и её дядя Стародум, приехавший забрать племянницу из этого дома, разрушают планы Простаковой. Не желая упускать богатую невесту, та пытается силой увезти Софью и обвенчать с сыном, но похищение срывают. В финале за жестокость к людям имение Простаковой берут под государственную опеку, а собственный сын в ответ на её горе грубо от неё отмахивается.
Семья Простаковых и воспитание Митрофана
Госпожа Простакова - урождённая Скотинина, женщина грубая, властная и невежественная, привыкшая добиваться своего криком и побоями, будь то крепостные слуги или собственный безответный муж. Всю свою любовь и энергию она вкладывает в единственного сына, шестнадцатилетнего Митрофана: балует его, оправдывает любую лень и грубость, кормит сверх меры. По указу, введённому ещё при Петре I, дворянский недоросль обязан пройти обучение, прежде чем поступить на службу, поэтому Простакова нанимает сыну учителей: отставного солдата Цыфиркина, который учит арифметике, недоучившегося семинариста Кутейкина, обучающего грамоте, и мошенника Вральмана, бывшего кучера, выдающего себя за учёного немца. На деле Вральман не учит Митрофана ничему, а лишь оберегает “дитятko” от лишнего умственного напряжения, полностью устраивая этим и мать, и самого недоросля.
Софья и два жениха
В доме Простаковых живёт Софья, небогатая на первый взгляд сирота-дворянка, воспитанница хозяйки. Когда становится известно, что дядя Софьи Стародум жив, разбогател и скоро приедет за племянницей, отношение к девушке в доме резко меняется: Простакова начинает видеть в ней завидную невесту. Первоначально она прочит Софью за своего брата Скотинина, помешанного на разведении свиней и мечтающего прибрать к рукам её деревни, но, узнав размер наследства, меняет план и решает женить на богатой сироте собственного Митрофана. Между тем у Софьи уже есть возлюбленный: честный и благородный офицер Милон, чей полк случайно оказывается расквартирован неподалёку, а расследованием жестокого обращения Простаковой с крепостными в это же время занимается государственный чиновник Правдин.
Похищение и разоблачение
Узнав, что приехавший Стародум одобряет брак племянницы с Милоном и собирается увезти её из этого дома, Простакова решается на отчаянный шаг: она пытается силой похитить Софью на рассвете и обвенчать с Митрофаном, пока никто не успел вмешаться. Милон вовремя останавливает похищение с оружием в руках, попытка срывается, и вся неприглядная правда о нравах в доме Простаковой становится очевидна всем присутствующим.
Развязка
Пользуясь данными ему полномочиями и собранными доказательствами жестокого обращения Простаковой с крепостными и домашними, Правдин объявляет, что имение и хозяйство отныне переходят под государственную опеку, а саму помещицу отстраняют от управления. Митрофана по решению взрослых определяют на службу. В финальной сцене потерявшая власть и растерянная Простакова бросается за утешением к единственному, кого по-настоящему любила, - к сыну, но Митрофан грубо отталкивает мать, показывая, что за годы её слепой любви в нём не воспиталось ни капли благодарности или чувства. Стародум завершает комедию репликой о том, что перед зрителем - достойные плоды дурного воспитания.
Главные герои
- Госпожа Простакова - деспотичная и невежественная помещица, чья слепая любовь к сыну оборачивается против неё самой.
- Митрофан (Митрофанушка) - избалованный недоросль, ленивый, грубый и неблагодарный, символ дурного воспитания.
- Софья - воспитанница Простаковых, скромная и добродетельная наследница богатого дяди.
- Стародум - дядя Софьи, резонёр комедии, выразитель идеалов честности, разума и истинного благородства.
- Правдин - государственный чиновник, расследующий жестокость Простаковой и восстанавливающий справедливость.
- Милон - честный офицер, возлюбленный Софьи.
- Скотинин - брат Простаковой, недалёкий помещик, помешанный на свиньях и чужом приданом.
- Цыфиркин, Кутейкин и Вральман - учителя Митрофана: два честных, но малополезных ремесленника от науки и один откровенный обманщик.
О чём комедия на самом деле
Фонвизин высмеивает не просто одну дурную семью, а целый уклад провинциального дворянства, где богатство и власть над крепостными заменяют образование, честь и человечность. Митрофан со своим знаменитым нежеланием учиться становится символом целого сословия, привыкшего жить трудом чужих рук и ничего не создавать самому. При этом комедия не сводится к бытовой сатире: устами Стародума и Правдина автор прямо формулирует идеалы века Просвещения - о том, что подлинное благородство определяется не породой и не богатством, а душевными качествами и пользой, которую человек приносит обществу. Финальная сцена с отвергнутой матерью показывает цену слепого воспитания без нравственных ориентиров: избалованная любовь оборачивается неблагодарностью, а безнаказанная жестокость к другим в итоге настигает саму Простакову.
Вопросы для урока и сочинения
- Почему имя Митрофанушки стало нарицательным и что оно символизирует.
- Как воспитание, которое даёт Простакова сыну, приводит к финальной сцене его неблагодарности.
- Какую роль в комедии играют Стародум и Правдин как выразители авторской позиции.
- Чем отличаются учителя Митрофана и почему ни один из них не может его ничему научить.
- Как в комедии сочетаются бытовая сатира и идеалы Просвещения.