«Вечера на хуторе близ Диканьки»: краткое содержание

«Вечера на хуторе близ Диканьки» - сборник повестей Николая Гоголя, вышедший двумя частями в 1831 и 1832 годах. Это не одна история с общим сюжетом, а восемь отдельных повестей об украинском селе, объединённых образом рассказчика и общей интонацией - смесью народного юмора, лукавой чертовщины и лирики. Самые известные вещи сборника - «Ночь перед Рождеством», «Сорочинская ярмарка» и «Майская ночь, или Утопленница» - разберём подробно, а не будем пересказывать весь сборник целиком.

Устройство сборника

Гоголь выстроил книгу как собрание историй, будто бы записанных и изданных пасичником (пчеловодом) Рудым Панько - вымышленным рассказчиком, от лица которого написано шутливое предисловие. Панько уверяет, что услышал эти истории от соседей на вечерницах - посиделках, где крестьяне рассказывали друг другу байки и предания, - и лишь записал их для городского читателя.

В первую часть, вышедшую в 1831 году, вошли четыре повести: «Сорочинская ярмарка», «Вечер накануне Ивана Купала», «Майская ночь, или Утопленница» и «Пропавшая грамота». Во вторую часть 1832 года - ещё четыре: «Ночь перед Рождеством», «Страшная месть», «Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка» и «Заколдованное место». Повести сильно различаются по тону: рядом с весёлыми, почти водевильными историями про сватовство и ярмарочные проделки соседствует мрачная, почти готическая «Страшная месть» и совсем бытовая, без всякой чертовщины, повесть про мелкого помещика Шпоньку.

«Ночь перед Рождеством»

Кузнец Вакула влюблён в Оксану, красавицу и гордячку, дочь зажиточного казака Чуба. Оксана капризничает и в шутку - или не совсем в шутку - обещает выйти за Вакулу замуж, только если он раздобудет ей черевички (расшитые туфельки), какие носит сама царица.

В ту же ночь, накануне Рождества, чёрт, затаивший на Вакулу злобу за то, что кузнец расписал стену церкви картиной его посрамления, крадёт с неба месяц, чтобы напакостить в темноте. Одновременно мать Вакулы, Солоха, слывущая в селе колдуньей, принимает у себя дома сразу нескольких гостей - и самого чёрта, и деревенского голову, и дьяка, и Чуба, - каждый из которых ухаживает за ней, не подозревая о соседях. Когда очередной гость появляется на пороге, предыдущий вынужден прятаться, и в доме Солохи разворачивается путаная комическая суматоха.

Вакула в отчаянии - Оксана невыполнимым требованием будто бы отказывает ему навсегда. Изловив чёрта, кузнец силой заставляет его служить себе и летит на нём через ночное небо прямиком в Петербург. Там он присоединяется к запорожским казакам, которые как раз явились к царице Екатерине II с прошением, и вместе с ними попадает во дворец. Царица, позабавленная его простодушной просьбой, дарит ему черевички. Вакула успевает вернуться в родное село до рассвета - как раз к тому времени, когда все уже решили, что он с горя утопился. Он приходит к Оксане с царскими туфельками, и девушка, за это время успевшая понять, что действительно любит его, соглашается стать его женой.

«Сорочинская ярмарка»

Солопий Черевик привозит на ярмарку в Сорочинцах дочь Парасю и товар на продажу. Здесь же оказывается молодой парубок Грицько, с первого взгляда влюбившийся в Парасю. Он завязывает знакомство с Черевиком, помогает ему выгодно пристроить товар и располагает к себе - но мачеха Параси, сварливая и властная Хивря, категорически против сватовства и всячески настраивает мужа против Грицька.

По ярмарке ходит старинная жуткая легенда: будто бы сам чёрт, изгнанный когда-то из пекла, пропил в шинке свою красную свитку и с тех пор каждый год возвращается на ярмарку в поисках её обрывков, а тому, кому попадётся клочок этой свитки, не будет покоя. Грицько с помощью цыгана-приятеля пользуется суеверным страхом Черевика и Хиври перед этой легендой, устраивая им пугающую встречу с «нечистой силой», и в обмен на избавление от напасти вынуждает Черевика дать согласие на брак с Парасей. Повесть заканчивается свадебным весельем и танцами, а рассказчик в финале с грустью замечает, как быстро проходит всякое веселье и молодость.

«Майская ночь, или Утопленница»

Молодой казак Левко влюблён в Ганну и по вечерам поёт ей серенады под окном. Жениться им мешает отец Левко - сельский голова: властный и вздорный человек, который сам неравнодушен к Ганне и категорически против женитьбы сына.

Левко рассказывает Ганне старинное предание о заброшенной панской усадьбе на берегу пруда. Когда-то там жила молодая панночка, которую до смерти извела злая мачеха-колдунья; не выдержав мучений, панночка утопилась и стала русалкой, а вслед за тем в русалку обратилась и сама мачеха, укравшая себе облик одной из утопленниц, - и с тех пор панночка не может отличить её среди прочих русалок пруда, чтобы наказать. Оказавшись позже ночью у этого самого пруда, Левко встречает панночку, и та просит помочь ей распознать ведьму среди русалок. Он справляется с этим, и панночка в благодарность вручает ему записку. При помощи этой записки, которую голова принимает за важное распоряжение начальства, Левко наутро добивается отцовского согласия на свадьбу с Ганной.

Главные герои

• Вакула - кузнец и живописец, герой «Ночи перед Рождеством», ради любви к Оксане летает за черевичками в Петербург.
• Оксана - красавица и гордячка, в итоге искренне полюбившая Вакулу.
• Солоха - мать Вакулы, слывущая колдуньей; в её доме одновременно ухаживают несколько поклонников.
• Грицько - парубок из «Сорочинской ярмарки», добивающийся руки Параси хитростью.
• Черевик и Хивря - отец и мачеха Параси, поначалу против сватовства Грицька.
• Левко и Ганна - влюблённые из «Майской ночи», которым мешает пожениться своенравный отец Левко.
• Пасичник Рудый Панько - вымышленный собиратель и рассказчик всех историй сборника.

Смысл сборника

«Вечера на хуторе близ Диканьки» стали для Гоголя способом ввести в большую литературу украинский фольклор, простонародную речь и деревенский быт, о которых до него писали редко и без такого сочувствия и юмора. Чёрт, ведьмы, русалки и прочая нечистая сила в этих повестях не столько пугают, сколько становятся частью привычной, почти домашней картины мира - с ними можно потягаться хитростью, как это делают Вакула и Грицько, а не только бояться их.

При этом за весёлой, лубочной интонацией уже проглядывает будущий Гоголь - мастер гротеска и печальной иронии: недаром рассказчик «Сорочинской ярмарки» в финале переводит разговор от свадебного веселья к горькой мысли о быстротечности радости. Сборник соединяет в себе смех и грусть, сказку и точную бытовую деталь - и именно это сочетание сделало его особенным явлением русской прозы 1830-х годов.

Что спрашивают на уроке

На уроках чаще всего спрашивают, чем «Вечера на хуторе близ Диканьки» отличаются от привычной реалистической прозы: как в этих повестях сочетаются фольклорная фантастика и точный бытовой уклад украинского села. Разбирают роль вымышленного рассказчика Рудого Панько и то, зачем Гоголь придумал такую сложную рамочную конструкцию вместо повествования от собственного лица. Отдельно разбирают образ чёрта и другой нечистой силы - и то, почему герои Гоголя не столько боятся её, сколько пытаются перехитрить. По «Ночи перед Рождеством» часто спрашивают про фольклорные корни сюжета и про образ Вакулы как мастера-живописца, а по «Сорочинской ярмарке» - про смысл финальных строк повести о быстротечности веселья.