Древнерусские повести: темы и проблемы

Древнерусские повести - это повествовательные произведения XI-XVII веков, в которых рассказывается о реальных или легендарных событиях и людях. Главные их темы: защита родной земли и верность долгу (воинские повести), любовь, вера и нравственный выбор (повести о Петре и Февронии, о Савве Грудцыне), судьба человека и его ошибки (повесть о Горе-Злочастии), справедливость и суд (повесть о Шемякином суде). Проблемы, которые ставят авторы, - единство или раздор князей, верность слову и семье, соотношение личного счастья и долга, власть богатства и закона. Ниже тексты разобраны по группам, с кратким пересказом сюжетов и выводом о том, что объединяет эти произведения.

Что такое древнерусская повесть

Слово «повесть» в древнерусской литературе означало прежде всего «рассказ о том, что произошло». Это широкое понятие: так называли и летописные рассказы о событиях, и самостоятельные произведения. Повесть отличается от летописной записи тем, что имеет цельный сюжет, героев и авторскую мысль, а от жития - тем, что необязательно посвящена святому.

С течением времени менялся состав героев и предмет изображения. В ранних повестях главный герой - князь, воин, защитник земли. К XVII веку на первый план выходят обычные люди: купеческие сыновья, бедные и богатые братья, молодцы, которые не слушаются родителей. Вместе с этим меняется и отношение к жизни: если раньше идеалом был подвиг или святость, то позже появляется интерес к личной судьбе и житейской хитрости.

Для школьного анализа удобно разделить повести на несколько групп.

• Воинские повести: рассказывают о битвах и защите Руси («Повесть о разорении Рязани Батыем»).
• Повести с житийными чертами: показывают идеальных героев, в том числе в семье («Повесть о Петре и Февронии Муромских»).
• Бытовые и нравоучительные повести XVII века: рассказывают о частной жизни, ошибках и их последствиях («Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне»).
• Сатирические повести: высмеивают порядки и суд («Повесть о Шемякином суде»).

Воинские повести: защита земли и верность долгу

«Повесть о разорении Рязани Батыем»

Это один из самых известных текстов о нашествии монголов на Русь, события которого относятся к 1237 году. Время написания определяют по-разному: исследователи считают, что повесть складывалась позже событий и входила в цикл рассказов о святыне Николе Заразском.

Сюжет в общих чертах. Батый приходит к Рязани и требует десятую часть от всего: от людей, князей, коней. Рязанские князья отказываются подчиниться и обращаются к соседям за помощью, но не получают её. Тогда князь Юрий отправляет к Батыю сына Фёдора с дарами. Батый требует у Фёдора жену, красавицу Евпраксию. Княжич отказывается и погибает. Узнав о гибели мужа, Евпраксия вместе с маленьким сыном бросается с высокого терема и разбивается насмерть. Рязань осаждена, взята и сожжена, жители истреблены.

Дальше история поворачивается к подвигу. Боярин Евпатий Коловрат, оказавшийся в Чернигове, возвращается и находит пепелище. Он собирает дружину, около тысячи семисот человек, догоняет войско Батыя и бьётся так отчаянно, что татары принимают воинов за воскресших мертвецов. Евпатий убивает в поединке богатыря, зятя Батыя, но и сам погибает, а Батый, поражённый мужеством врагов, велит отдать тело и отпускает пленных. Заканчивается повесть возвращением князя Ингваря Ингваревича, который плачет над пеплом, хоронит павших и восстанавливает землю.

Темы: защита родины, верность князю и семье, подвиг, память о погибших.

Проблемы:

• нет единства: князья не помогают друг другу, и это ведёт к разорению;
• выбор между покорностью и смертью: Рязань выбирает сопротивление, зная цену;
• нравственная победа проигравшего: войско Коловрата погибает, но вызывает уважение даже врага.

В повести соединены горе и гордость. Автор не скрывает беды, но видит в героях пример для потомков. Об аналогичной теме единства князей в более раннем произведении можно прочитать в статьях «Слово о полку Игореве»: краткое содержание и «Слово о полку Игореве»: анализ произведения.

Повести о верности и любви

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Автор повести - Ермолай-Еразм, церковный писатель XVI века. Произведение построено на народных преданиях и считается одним из самых любимых в древнерусской литературе.

Сюжет. Муромскую землю терзает змей, который являлся к жене князя Павла в облике её мужа. Брат князя, Пётр, узнаёт от жены брата тайну змея и убивает чудовище. Но кровь змея попадает на Петра, и он покрывается язвами. Никто не может вылечить его. В рязанской земле Пётр находит Февронию, дочь бортника, собирателя лесного мёда, мудрую и ласковую девушку, которая берётся исцелить князя при условии, что он женится на ней. Пётр соглашается, но, исцелившись, не держит слова, болезнь возвращается, и тогда он женится на Февронии.

Когда Пётр становится князем, бояре не желают терпеть княгиню простого рода. Они требуют, чтобы Феврония ушла и взяла любое богатство. Феврония просит только мужа. Пётр отказывается от власти, и они вместе уплывают по Оке. Вскоре в Муроме начинаются раздоры, бояре просят князя вернуться, и супруги возвращаются. Они правят мудро, а к старости принимают постриг с именами Давид и Ефросиния и просят похоронить их вместе. Они умирают в один день и час. Люди кладут их в разные гробы, но наутро находят вместе в одном.

Темы: верная любовь, мудрость, нравственная сила, испытание власти.

Проблемы:

• сословное неравенство: бояре не принимают княгиню из простой семьи, а повесть утверждает, что ценность человека не в происхождении, а в уме и доброте;
• выбор между властью и любовью: Пётр выбирает жену, а не трон;
• верность данному слову: исцеление было обещано за брак, и нарушение слова ведёт к болезни;
• христианское терпение и смирение.

Сегодня память Петра и Февронии, 8 июля, отмечается как День семьи, любви и верности. Это связано именно с идеей повести: настоящая семья держится на верности и уважении друг к другу.

Повести о судьбе и выборе: XVII век

К XVII веку древнерусская литература всё больше обращается к обычному человеку, его ошибкам и выбору. Герои перестают быть идеальными, и в центре оказывается вопрос: что ждёт того, кто идёт своим путём.

«Повесть о Горе-Злочастии»

Повесть создана в XVII веке. Герой - безымянный молодец, который вырос в достатке, но не послушал родителей, отказался от их советов и стал жить как хотел. Он пропил имущество, оказался в нищете, а затем встретил Горе - образ неудачи и судьбы, который не отстаёт от него. Куда бы молодец ни пошёл, Горе следует за ним, подсказывает дурное и мешает. Герой пытается спастись, обращается то голубем, то соколом, то рыбой, но Горе преследует его в любом облике. Наконец молодец находит выход: уходит в монастырь, и Горе остаётся ни с чем.

Темы: судьба человека, цена непослушания, расплата за ошибки, спасение через раскаяние.

Проблемы:

• конфликт отцов и детей: стремление молодого человека жить по-своему против опыта старших;
• вина и судьба: Горе одновременно внешняя сила и внутренний результат собственных решений;
• возможность исправления: путь к спасению лежит через отказ от прежней жизни.

Повесть написана языком, близким к народной песне, с повторами и образами, взятыми из фольклора. Это делает её особенно выразительной.

«Повесть о Савве Грудцыне»

Также относится к XVII веку. Сын купца Савва влюбляется в жену хозяина, у которого жил. Из-за грешной страсти он заключает договор с нечистой силой, а потом, тяжело заболев, получает исцеление по молитве к Богоматери. В итоге герой возвращается к вере. Повесть сочетает увлекательный сюжет с мыслью о том, что человек свободен в выборе, но ответственен за него, и раскаяние всегда возможно.

Темы: искушение, выбор, раскаяние. Проблема: как человек, поддавшись страсти, может вернуться к добру.

Сатирические повести: суд и справедливость

«Повесть о Шемякином суде»

В этом произведении, дошедшем в списках XVII века, нет героев в привычном смысле. Бедный брат просит у богатого лошадь, чтобы привезти дрова. Богатый даёт коня, но без хомута. Бедняк привязывает дровни к хвосту, хвост отрывается, и богатый отказывается принять лошадь и идёт жаловаться судье Шемяке. Бедняк приходит на суд с камнем в платке, показывает его судье, а судья думает, что в платке взятка. Шемяка выносит решения в пользу бедняка, а затем бедняк признаётся, что камень предназначался судье на случай, если тот решит иначе.

Темы: взяточничество, неправый суд, хитрость слабого.

Проблемы:

• законы существуют, но судья продаётся за подарок;
• что остаётся человеку, когда нет защиты: хитрость и самозащита;
• сочувствие к бедному: автор явно на его стороне, хотя тот и не идеален.

Эта повесть - пример того, как в литературе появляется смех над порядками. Подобная тема звучит в позднейших произведениях о власти и суде, например в комедии Гоголя, описанной в статье «Ревизор»: краткое содержание.

Таблица: что в каком произведении

Произведение	Основная тема	Главная проблема
Повесть о разорении Рязани Батыем	защита родины, подвиг	единство князей, цена сопротивления
Повесть о Петре и Февронии	верная любовь, мудрость	сословное неравенство, верность слову
Повесть о Горе-Злочастии	судьба и ошибки молодого человека	непослушание, расплата, раскаяние
Повесть о Савве Грудцыне	искушение и раскаяние	выбор между страстью и верой
Повесть о Шемякином суде	неправый суд, взятка	несправедливость, хитрость слабого

Общие черты древнерусских повестей

Несмотря на разницу в сюжетах, у этих произведений есть общее.

1. Нравственная мысль. В каждой повести есть урок: что следует делать, чего избегать, как относиться к людям.
2. Связь с христианским мировоззрением. События объясняются промыслом, а выбор героя оценивается как путь к добру или ко злу.
3. Связь с фольклором. Сказочные мотивы (змей, превращения, хитрый бедняк), устойчивые выражения, повторы и ритм народной речи.
4. Типичность героев. Герой часто не личность со сложным характером, а носитель качества: верный князь, мудрая дева, строптивый молодец.
5. Отсутствие точного авторства. Многие повести дошли в списках без имён авторов или с разночтениями.
6. Постепенное сближение с жизнью. От князей и святых литература идёт к купцам, молодцам, крестьянам, и в XVII веке это уже заметный сдвиг.

Общие проблемы, которые ставят авторы

Если искать то, что объединяет столь разные повести, получится несколько вечных вопросов.

• Родина и долг. Как вести себя перед лицом врага: подчиняться или сопротивляться?
• Единство и раздор. Почему разобщённость приводит к бедам?
• Верность. Слову, любви, семье, вере. Что значит быть верным и чего это стоит?
• Судьба и свобода. Насколько человек сам хозяин своей жизни? Где граница между невезением и ошибкой?
• Справедливость. Как быть, когда закон не защищает слабого?
• Власть и ответственность. Что должен делать правитель и чем рискует тот, кто забывает о долге?

Эти вопросы понятны и сегодня, поэтому древнерусские повести читаются не только как памятники истории, но и как книги о вечных проблемах. Для знакомства с классикой в сжатом виде можно заглянуть в подборку Самые короткие произведения русской классики.

Как написать ответ или сочинение

Удобная схема для ответа на вопрос «Какие темы и проблемы поднимают древнерусские повести?».

1. Определить, что такое древнерусская повесть, и назвать основные группы.
2. Выбрать два-три произведения и кратко рассказать сюжет.
3. Для каждого указать тему и главную проблему.
4. Назвать общие черты: нравственный урок, связь с фольклором, христианские мотивы.
5. Показать, как менялись темы: от князей и подвигов к обычному человеку.
6. Сделать вывод о современной актуальности.

Важно не пересказывать повесть целиком, а использовать сюжет как доказательство вывода. Одной-двух фраз о сюжете достаточно, остальное время лучше посвятить объяснению темы и проблемы.

Итог

Древнерусские повести объединяет вера в силу нравственного выбора. Воинские повести учат стоять за родину и не бросать своих, повесть о Петре и Февронии говорит о верности и любви, которые сильнее сословных границ, «Горе-Злочастие» и «Савва Грудцын» показывают цену ошибок и возможность исправления, а «Шемякин суд» смеётся над неправедным судом. За разнообразием сюжетов видна одна забота: как человеку остаться человеком в трудных обстоятельствах. Именно поэтому эти произведения изучают в школе и спустя столько веков.