«Матрёнин двор»: главные герои

Главная героиня рассказа Александра Солженицына «Матрёнин двор» - крестьянка Матрёна Васильевна Григорьева, чья бескорыстная жизнь и трагическая гибель составляют основу сюжета. Полный порядок событий - в кратком содержании «Матрёнина двора», а разбор темы и композиции - в анализе произведения. Здесь мы разбираем героев рассказа: кто они и как связаны между собой.

Матрёна Васильевна Григорьева

Матрёна - пожилая крестьянка, у которой поселяется рассказчик, вернувшийся из заключения и ищущий тихий угол в глубине России. Она много лет тяжело болеет, но продолжает бесплатно и без всякой корысти помогать соседям и колхозу - пахать чужие огороды, убирать урожай, при этом сама живёт бедно и долгое время не получает положенной пенсии из-за путаницы с документами.

Матрёна не копит добро, не завидует более обеспеченным соседям и легко отдаёт последнее - эта черта делает её фигурой, которую окружающие скорее используют, чем ценят. За свою жизнь она потеряла шестерых детей, воспитывает чужую дочь Киру как родную и хранит верность своим простым принципам до самой смерти, которая настигает её в нелепой и трагической ситуации - на переезде через железную дорогу, когда она помогает перевозить часть собственной избы. Именно в её образе автор видит воплощение бескорыстной праведности, на которой, по мысли рассказчика, держится село, хотя сама эта праведность остаётся непонятой и недооценённой теми, кто рядом.

Игнатич (рассказчик)

Повествование в рассказе ведётся от лица бывшего заключённого, учителя математики по имени Игнатич, который после лагерей и ссылки ищет спокойное место в глубине страны и снимает угол в доме Матрёны. Он наблюдателен, сдержан и постепенно проникается уважением к хозяйке, хотя поначалу воспринимает её быт и привычки как чудачество.

Игнатич - фигура во многом автобиографическая: через его взгляд читатель видит и бедность деревенского быта, и внутреннее достоинство Матрёны, которое сам рассказчик осознаёт в полной мере только после её смерти, когда слышит от соседей суетливые, равнодушные разговоры о разделе имущества и понимает, кого именно эти люди потеряли.

Фаддей Миронович

Фаддей - брат покойного мужа Матрёны и в молодости её несостоявшийся жених: он ушёл на войну, попал в плен и считался пропавшим без вести, а Матрёна, не дождавшись, вышла замуж за его младшего брата Ефима. Вернувшись, Фаддей едва не убил обоих топором, но сдержался и женился на другой женщине, тоже носившей имя Матрёна.

К старости Фаддей превращается в жёсткого, расчётливого хозяина, для которого имущество важнее людей: именно его настойчивое требование заранее забрать горницу, завещанную Матрёной приёмной дочери Кире, запускает цепь событий, приведших к гибели героини на переезде. Фаддей не участвует в трагедии напрямую, но его жадность и спешка делают его главным косвенным виновником случившегося - при этом сам он на похоронах ведёт себя расчётливо, а не скорбно, думая уже о том, как забрать оставшиеся брёвна.

Кира

Кира - воспитанница Матрёны, дочь Фаддея, которую та растила и любила как родную, хотя своих шестерых детей ей вырастить не довелось. Именно Кире Матрёна ещё при жизни завещает часть избы - горницу, - желая, чтобы у приёмной дочери было собственное жильё после замужества. Кира - персонаж скорее фоновый, но её судьба и есть та причина, из-за которой затевается перевозка горницы, обернувшаяся гибелью Матрёны.

Ефим

Муж Матрёны, младший брат Фаддея, на которого она вышла замуж, не дождавшись жениха с войны. Ефим не появляется в действии рассказа напрямую - он пропал без вести уже во время новой войны, много лет назад, и Матрёна давно живёт одна. Его отсутствие в сюжете по-своему красноречиво: вся тяжесть хозяйства, доброты и выживания в деревне ложится на плечи вдовы, а не на защитника-мужчину.

Золовки и соседи

Собирательный образ родни и соседей Матрёны - её золовок, деревенских жителей, которые при жизни героини охотно пользуются её бескорыстной помощью, а после смерти делят оставшееся имущество без особой скорби, обсуждая раздел брёвен и вещей едва ли не раньше, чем успевают похоронить хозяйку. Через их равнодушие рассказчик показывает, насколько редким и незамеченным было качество, которым обладала Матрёна.

Праведница без прикрас: детали быта, через которые видна Матрёна

Солженицын нигде не называет Матрёну праведницей напрямую - этот вывод складывается у читателя из бытовых деталей, которыми полон рассказ. В избе у неё много фикусов в горшках, которые она называет своими «безмолвными, но живыми жильцами» и которых, по её словам, боится больше пожара, чем себя. Она подбирает и держит хромую кошку, никому не нужную и не годную для хозяйства. За обоями у неё шуршат мыши и тараканы, к звуку которых она давно привыкла и не пытается вывести живность из дома, хотя другим этот шум кажется невыносимым. Когда Матрёне что-то не удаётся объяснить или она чувствует неловкость перед гостем, у неё появляется характерная виноватая полуулыбка - деталь, которую рассказчик замечает не один раз и которая красноречивее любых слов показывает привычку героини считать себя в чём-то обязанной перед каждым, даже когда обязана как раз ей. Ни одна из этих деталей не выглядит героической, и в этом расчёт автора: праведность Матрёны не в поступках напоказ, а в том, как устроена её повседневная, никем не замечаемая жизнь.

«Матрёнин двор» в школьной программе

Рассказ чаще всего разбирают в девятом классе в теме о литературе о деревне и о судьбе человека в советской истории, хотя в части программ его переносят в одиннадцатый класс - вместе с другими текстами о лагерной теме и послевоенной деревне. Отдельный вопрос, который почти всегда разбирают на уроке, - авторское название: изначально рассказ назывался «Не стоит село без праведника», но по настоянию редактора заголовок заменили на более нейтральный «Матрёнин двор», чтобы избежать прямой, слишком открытой морали в самом названии. Ученикам предлагают сравнить оба варианта заголовка и объяснить, какой смысл теряется или, наоборот, выигрывает от такой замены. Темы сочинений обычно строятся вокруг того, что такое праведность без пафоса, почему доброту Матрёны не ценят при жизни и как рассказ соотносится с более широкой темой цены прогресса и деревенского уклада, который на глазах уходит в прошлое.

Как герои связаны между собой

В центре рассказа - треугольник Матрёна, Фаддей и Ефим: несостоявшийся брак, вынужденный выбор младшего брата и годы вины, которые в итоге аукаются трагедией на переезде. Кира - живое звено между Матрёной и Фаддеем, ради которой затевается перевозка горницы, ставшая причиной гибели героини. Игнатич - сторонний свидетель всей этой истории, чей взгляд превращает частную деревенскую драму в размышление о том, что праведность одного человека может держать на себе целое село, оставаясь при этом невидимой для тех, кто рядом. Золовки и соседи замыкают эту систему как коллективный контраст: их мелочный интерес к имуществу оттеняет бескорыстие Матрёны и делает её уход ощутимой потерей только для читателя, но не для окружающих её людей.