«Тарас Бульба»: главные герои

Николай Гоголь построил повесть «Тарас Бульба» на противостоянии нескольких ярких характеров: старого полковника, преданного вере и Сечи, и двух его сыновей, которые выбирают для себя разные пути. С полным сюжетом можно ознакомиться в кратком содержании «Тараса Бульбы», а здесь мы разберём, кто есть кто в повести и зачем автору понадобился каждый герой.

Тарас Бульба

Старый запорожский полковник, глава семьи и центральный герой повести. Всю жизнь он посвятил казачьему войску, вере и товариществу, поэтому, едва сыновья возвращаются из бурсы, отец увозит их на Сечь - учиться настоящей войне, а не книжной науке. Для Тараса нет ничего выше боевого братства: он произносит перед казаками знаменитую речь о товариществе, называя его силой, которая выше кровного родства. Именно поэтому измена младшего сына становится для него не просто личной трагедией, а предательством веры и Сечи одновременно. Тарас лично казнит Андрия, произнеся ставшие хрестоматийными слова “Я тебя породил, я тебя и убью”, а после гибели Остапа мстит полякам с удвоенной жестокостью, пока сам не погибает на костре, устроенном врагами. Гоголь делает его воплощением цельного, но беспощадного характера, в котором нет места компромиссу между долгом и личным чувством. Речь о товариществе, которую Тарас произносит перед казаками, построена как прямое противопоставление кровному родству: он утверждает, что нет уз выше, чем братство по оружию и вере, - и этим заранее объясняет, почему измена Андрия окажется в его глазах преступлением более тяжким, чем обычное сыновнее непослушание. После гибели обоих сыновей Тарас не отступает от собственных принципов даже перед лицом смерти: захваченный поляками и прикованный цепями к дереву перед казнью, он в последние минуты жизни думает не о собственном спасении, а о том, чтобы успеть выкрикнуть казакам, куда грести, спасая лодки от погони.

Остап

Старший сын Тараса, с детства похожий на отца складом характера. В бурсе он учится без особого рвения, но обладает твёрдой волей и природным авторитетом среди товарищей - недаром казаки быстро выбирают его куренным атаманом. На войне Остап проявляет хладнокровие и полководческий дар, не теряется в самых тяжёлых боях. Попав в плен после взятия Дубно, он держится с достоинством и до последней минуты не выдаёт ни страха, ни слабости: во время казни в Варшаве он выдерживает жестокие пытки молча и лишь перед смертью зовёт отца, который тайно присутствует среди толпы. Тарас откликается ему знаменитым “Добре, сынку, добре!” - и эта сцена делает Остапа символом верности до конца, тем идеалом сына и казака, каким его хотел видеть отец. Ещё во время учёбы в бурсе Остап четырежды пытался сбежать, не выдержав суровости монастырской школы, - и эта ранняя тяга к воле и действию предвещает его будущую судьбу воина куда точнее, чем прилежание в науках.

Андрий

Младший сын, натура более тонкая и чувственная, чем у брата. Он способен на глубокую привязанность и сильную страсть, но эта же способность оборачивается его гибелью. Во время осады Дубно Андрий узнаёт, что в городе от голода умирает полячка, в которую он был влюблён ещё в Киеве, и тайно пробирается к ней через подземный ход, принеся полякам еду. Ради любви он отрекается от отца, товарищей и родины, произнося слова о том, что отчизна - там, где сердцу мило, и переходит на сторону врага. Гоголь не делает Андрия однозначным злодеем: его чувство искренне, но повесть настаивает, что личная страсть, поставленная выше долга перед своими, ведёт к катастрофе. Расплата приходит от руки собственного отца, который настигает сына на поле боя и убивает его, не дав сказать ни слова. В бурсе Андрий, в отличие от старшего брата, учился охотно и легко, но именно эта тонкость натуры, способность увлекаться и мечтать, впоследствии и делает его уязвимым перед чувством, которому не находится места в суровом казачьем укладе.

Мать братьев

Безымянная в повести старая казачка, жена Тараса. Её судьба - это судьба всех казачьих жён, для которых семья складывается из редких дней, урывками похищенных у войны. Пока сыновья учились в бурсе, а затем сразу уехали на Сечь, она почти не видела их взрослыми и полностью отдана материнской тоске. Сцена прощания перед отъездом сыновей, когда мать всю ночь просиживает у их изголовья, стараясь надышаться напоследок, - один из немногих в повести моментов, где на первый план выходит не воинская доблесть, а простое человеческое горе. Гоголь использует этот образ, чтобы показать цену, которую платит семья за героический уклад Сечи.

Панночка

Дочь ковенского воеводы, возлюбленная Андрия, о которой известно немного: точная фамилия и подробности жизни в повести не называются. Знакомство происходит ещё в Киеве, а по-настоящему их пути пересекаются во время осады Дубно, когда панночка, изнурённая голодом, посылает за Андрием татарку-служанку. Она не строит иллюзий насчёт того, что просит юношу предать своих, и прямо говорит ему об этом, но её красота и отчаяние оказываются сильнее доводов рассудка. Панночка - не столько живой характер, сколько олицетворение того чужого, притягательного мира, ради которого Андрий готов отречься от собственного народа.

Янкель

Еврей-корчмарь, давний знакомый Тараса ещё по мирным временам. Несмотря на то что казаки относятся к нему с презрением и подозрением, именно Янкель помогает Тарасу тайно проникнуть в Варшаву, чтобы увидеть казнь Остапа, рискуя при этом собственной жизнью. Его образ противоречив и отражает бытовые предрассудки эпохи, но в сюжете он выполняет важную функцию: без его помощи Тарас не смог бы попрощаться со старшим сыном, а читатель - увидеть сцену казни глазами героя.

Казаки-соратники

Кроме Тараса и его сыновей, в повести действует целая группа рядовых казаков - Бовдюг, Кукубенко, Балабан, - каждый из которых получает хотя бы несколько строк собственной характеристики и погибает во время осады или штурма Дубно. Гоголь даёт умирающим казакам прощальные слова о товариществе и родной земле, и этот приём превращает безымянную воинскую массу в собрание отдельных судеб, пусть и очерченных всего парой штрихов. Особое место среди соратников занимает Товкач, старый боевой товарищ Тараса: именно он приносит весть о пленении Остапа после падения Дубно и убеждает Тараса не бросаться в одиночную месть, а собрать новое войско - то самое, с которым Тарас позже разоряет польские города.

Как герои связаны между собой

В центре повести - семья, которую разрывает столкновение долга и чувства. Тарас требует от сыновей одного и того же: верности казачьему братству и вере, но Остап принимает эти ценности как свои, а Андрий отказывается от них ради любви. Мать стоит вне этого конфликта, олицетворяя цену, которую платит семья за мужской воинский уклад. Панночка становится той силой, что уводит Андрия из мира отца, а Янкель - единственный, кто помогает Тарасу сохранить связь с миром за пределами Сечи в последние, самые тяжёлые дни его жизни. Через эти отношения Гоголь показывает, что для героя эпохи, которую он изображает, нет более важного вопроса, чем выбор между личным счастьем и верностью общему делу.

Место в школьной программе

«Тараса Бульбу» проходят в средних классах, обычно в седьмом году обучения, и повесть часто становится первым крупным прозаическим текстом о героическом прошлом, с которым сталкивается школьник. На уроке в первую очередь сопоставляют Остапа и Андрия как два разных ответа на один и тот же вопрос - что делать с личным чувством, если оно противоречит долгу перед своими, - а сочинения нередко строятся вокруг оценки поступка самого Тараса: можно ли оправдать отца, казнящего собственного сына во имя идеи.