«Тарас Бульба»: краткое содержание

«Тарас Бульба» - повесть Николая Гоголя о запорожских казаках, впервые опубликованная в 1835 году и существенно переработанная автором в 1842-м. Это героико-эпическое повествование о старом казаке Тарасе Бульбе и его двух сыновьях, Остапе и Андрии, которых судьба разводит по разные стороны войны с Польшей: один остаётся верен казацкому товариществу до самой смерти, а другой предаёт его ради любви.

Очень кратко

Тарас Бульба привозит на Запорожскую Сечь двух сыновей, Остапа и Андрия, только что окончивших учёбу, чтобы сделать из них настоящих воинов. Во время похода на Польшу казаки осаждают город Дубно, и там Андрий узнаёт, что среди осаждённых, умирающих от голода, находится полячка, в которую он когда-то влюбился в Киеве. Ради неё он тайно переходит на сторону врага. Позже отец случайно встречает сына на поле боя, сражающегося против своих же, и убивает его собственными руками. Старший сын Остап попадает в плен и принимает мучительную казнь в Варшаве на глазах у переодетого в толпе отца. Оставшийся в одиночестве Тарас мстит полякам беспощадными набегами, пока сам не попадает в плен и не погибает на костре, до последней минуты думая не о себе, а о спасении товарищей.

Сечь и поход на Польшу

Старый полковник Тарас Бульба, всю жизнь посвятивший казачеству, привозит сыновей Остапа и Андрия, вернувшихся из бурсы, на Запорожскую Сечь: он считает, что настоящую науку жизни и воинской чести можно получить только там, а не в книгах. Остап с самого начала показывает себя прирождённым воином, суровым и прямым; Андрий более чувствителен и склонен к мечтательности, хотя тоже храбр в бою. Вскоре Сечь снаряжается в поход против Польши, и казаки осаждают укреплённый город Дубно.

Гоголь подробно показывает устройство самой Сечи: у казаков нет наследственной власти, кошевого атамана и других старшин выбирают на общей раде, а попасть в число полноправных казаков может любой, кто докажет свою удаль и веру. Именно в эту вольную, но жёсткую по своим законам среду Тарас и привозит сыновей - не столько за военными навыками, которым их можно научить и дома, сколько за самим духом товарищества, который, по его убеждению, ни в какой бурсе не получить.

Осада Дубно и измена Андрия

В осаждённом городе, страдающем от голода, оказывается семья знатного поляка, чью дочь Андрий когда-то видел и полюбил ещё в Киеве. Ночью служанка проводит его тайным подземным ходом в город, и, увидев любимую умирающей от голода, Андрий приносит ей хлеб, а затем окончательно переходит на сторону поляков, отрекаясь от отца, братства и родины ради любви. Вскоре Тарас в бою встречает сына, сражающегося в рядах врагов, и, не в силах простить предательство, убивает его собственной рукой, произнеся страшные слова о том, что сам дал ему жизнь и сам её отнимает. Гоголь показывает, что для Андрия это не минутная слабость: он делает выбор осознанно, понимая цену измены, и в последние мгновения перед смертью произносит не имя отца или брата, а имя панночки - для него именно она, а не Сечь, оказывается тем, ради чего стоило жить.

Казнь Остапа

Старший сын Остап попадает в плен к полякам и вместе с другими казаками принимает публичную мучительную казнь на городской площади в Варшаве. Переодетый Тарас тайно пробирается в толпу, чтобы быть рядом с сыном в последние минуты. Остап, не издавший ни стона под пытками, перед смертью громко зовёт отца, спрашивая, слышит ли тот его, и Тарас, рискуя быть схваченным, откликается из толпы. Эта сцена стала одной из самых пронзительных в русской литературе о верности и отцовской любви. Гоголь намеренно строит казнь как проверку воинской чести на людях: Остап держится молча даже под самыми тяжёлыми пытками, и для казацкого кодекса важно не столько то, что он гибнет, сколько то, что он гибнет, не издав ни единого признания слабости, - это делает его смерть не поражением, а последним подвигом.

Месть и гибель Тараса

Оставшись без сыновей, Тарас превращается в беспощадного мстителя: он громит польские города и сёла, не щадя никого, а прежняя рассудительность старого полковника уступает место одной-единственной цели. В конце концов его отряд, ослабленный долгими боями, настигают вражеские войска, и после отчаянного сопротивления раненого Тараса берут в плен. Поляки приковывают его цепями к дереву и сжигают заживо, но даже в огне старый казак думает не о собственной муке, а о том, как спасти уходящих от погони товарищей, и успевает выкрикнуть им дорогу к спасению. Даже собственная мучительная смерть у Тараса подчинена той же логике, что вела его всю повесть: важнее не он сам, а те, кто остаётся жить и воевать дальше, - и последним поступком старого казака становится не жалоба на судьбу, а ещё одна попытка позаботиться о своих людях.

Главные герои

• Тарас Бульба - старый казацкий полковник, для которого воинское братство и вера значат больше собственной семьи и жизни; он сам когда-то выбрал этот путь и требует того же выбора от сыновей, не оставляя им других вариантов.
• Остап - старший сын, суровый и немногословный, воплощение казацкой верности долгу и товариществу; уже в первых боях его признают прирождённым командиром.
• Андрий - младший сын, чувствительный и порывистый, ради любви предающий отца, братьев и родину; в отличие от старшего брата, его больше занимает не воинская слава, а собственные чувства.
• Панночка - полячка, в которую влюблён Андрий; невольная причина его измены, о её собственных чувствах повесть почти ничего не сообщает.
• Янкель - шинкарь, давний знакомый Тараса; за деньги и старую дружбу помогает ему тайно попасть в осаждённую Варшаву, чтобы увидеть казнь Остапа.

О чём повесть на самом деле

Гоголь пишет не столько о конкретной войне, сколько о том, что для казацкого мира считалось высшей ценностью, - товариществе, которое ставится выше личного счастья, семьи и даже кровного родства. Судьбы двух братьев - это два ответа на вопрос, что делать, когда личное чувство сталкивается с долгом перед своими: один выбирает верность общему делу и погибает как герой, другой выбирает любовь и погибает как предатель, даже от руки родного отца. При этом Гоголь не превращает Андрия в простого злодея: его чувство искренне, а трагедия в том, что два разных понимания чести оказываются несовместимы. Знаменитый монолог Тараса о товариществе, произнесённый перед боем, прямо формулирует эту идею как главную мысль повести. Название повести при этом не случайно указывает на отца, а не на сыновей: именно Тарас держит на себе всю историю целиком, теряя обоих детей и оставаясь единственным, кто проходит путь от начала до конца, - его фигура связывает две разные судьбы Остапа и Андрия в один общий рассказ о цене, которую воинское братство берёт с каждого, кто ему предан.

История создания: две редакции повести

Гоголь опубликовал «Тараса Бульбу» в 1835 году в составе сборника «Миргород», куда вошли ещё три повести - «Старосветские помещики», «Вий» и «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Уже тогда «Тарас Бульба» заметно выделялся среди них масштабом и героическим тоном: если остальные тексты «Миргорода» рассказывают о мелкой, часто комической жизни провинциальных помещиков, то здесь Гоголь пишет о войне, чести и гибели целого поколения казаков. В 1842 году, готовя собрание сочинений, писатель существенно переработал повесть: увеличил её почти вдвое, добавил новые главы и батальные сцены, усилил патетику и включил знаменитый монолог Тараса о товариществе, которого в первой редакции не было в таком виде. Именно вторая редакция 1842 года и стала тем каноническим текстом, который читают сегодня.

По форме «Тарас Бульба» ближе к героическому эпосу, чем к обычной повести того времени: в тексте много пространных батальных сцен, торжественных монологов и открытых авторских отступлений, прославляющих казацкую удаль, - приёмы, характерные скорее для эпической поэмы или народной думы, чем для камерной прозы. По объёму это остаётся повестью, но по масштабу происходящего - война целого народа, а не частная история одной семьи - текст тяготеет к крупной эпической форме, и именно это сочетание короткого объёма с эпическим размахом отличает «Тараса Бульбу» от остальных повестей «Миргорода». Повесть не раз становилась основой экранизаций и постановок в разных странах; из российских фильмов заметнее всего полнометражная картина Владимира Бортко 2009 года, приуроченная к двухсотлетию со дня рождения Гоголя, - для многих зрителей она стала первым знакомством с историей Тараса и его сыновей.

Для источников повести Гоголь пользовался украинскими летописями, казацкими песнями-думами и рассказами, которые собирал ещё в юности, интересуясь историей родного края. При этом он не привязывает действие к одному точному году и не пересказывает какое-то одно историческое событие: в повести собраны черты разных десятилетий казацко-польских войн шестнадцатого и семнадцатого веков, а сама Запорожская Сечь показана скорее как обобщённый образ вольного воинского братства, чем как точная историческая реконструкция. С другими повестями Гоголя, включая написанные позже петербургские и сатирические тексты, можно познакомиться в кратких содержаниях «Мёртвых душ», «Ревизора» и «Шинели» - вместе они показывают, насколько разным писателем был Гоголь: от героического эпоса о казаках до едкой сатиры на чиновников и трагикомедии о маленьком человеке.

Эпоха: казацкий мир и война за веру

Запорожская Сечь, куда Тарас привозит сыновей, - вольное воинское поселение казаков за днепровскими порогами, куда женщинам вход был запрещён, а вся жизнь строилась вокруг войны, охоты и товарищеского быта. Эта деталь важна для понимания сюжета: мир Сечи изначально устроен как мужское братство, из которого сознательно исключена именно та сфера жизни - любовь, семья, - ради которой Андрий в итоге всё это братство предаёт. Конфликт с Польшей в повести показан не только как борьба за землю, но и как война за веру: запорожцы - православные казаки, а Речь Посполитая, в состав которой тогда входили украинские земли, была католической и постепенно теснила православие. Поэтому Гоголь вкладывает в уста Тараса и других героев рассуждения о защите веры наравне с рассуждениями о товариществе - для казака середины повести это были две стороны одного дела, а не разные ценности.

Эта историческая рамка объясняет и то, почему измена Андрия воспринимается не как личная драма влюблённого юноши, а как предательство сразу нескольких порядков - воинского братства, веры и семьи одновременно, и почему Тарас, при всей отцовской любви, не видит для сына другого пути, кроме смерти от его же руки: в системе ценностей Сечи прощение здесь было бы равносильно отказу от всего, чем Тарас жил.

Вопросы для урока и сочинения

• Почему Тарас убивает собственного сына и можно ли оправдать этот поступок.
• В чём разница характеров Остапа и Андрия и как она определяет их судьбу.
• Как повесть раскрывает идею товарищества и воинского братства.
• Какую роль в сюжете играет образ панночки.
• Почему сцена казни Остапа считается одной из ключевых в повести.
• В чём смысл названия повести и почему она называется именно именем отца, а не сыновей.

Частая ошибка - считать, что Гоголь оправдывает убийство Андрия или, наоборот, полностью осуждает Тараса за жестокость: повесть не даёт готовой моральной оценки, а показывает, как жёсткий кодекс чести казацкого братства не оставляет героям других вариантов. Ещё одна ошибка - воспринимать Андрия как однозначного труса или злодея: Гоголь наделяет его настоящим, сильным чувством и не превращает измену в результат слабости характера, что и делает финальный конфликт трагедией, а не простым наказанием порока. Название «Тарас Бульба» тоже нередко трактуют слишком буквально, как рассказ об одном герое, - но на деле повесть в равной мере о судьбе всей семьи и о том, как один и тот же кодекс чести по-разному ломает три разные жизни. Разбирая сочинение по повести, полезно держать в голове все три судьбы сразу, а не одну: сопоставление именно так и раскрывает авторский замысел лучше, чем пересказ каждой линии по отдельности.