«Крыжовник»: краткое содержание

В рассказе Чехова «Крыжовник» ветеринарный врач Иван Иваныч Чимша-Гималайский рассказывает за чаем у помещика Алёхина историю о своём брате Николае. Тот служил в казённой палате и с юности мечтал купить маленькую усадьбу и посадить там крыжовник. Ради мечты он копил деньги, скупердяйничал, женился на богатой вдове без любви, довёл её до смерти, купил имение и посадил двадцать кустов. Когда Иван Иваныч приехал к брату в гости, он увидел самодовольного, обрюзгшего человека, который ест кислый твёрдый крыжовник и восхищается его вкусом. Вывод рассказчика: довольный и счастливый человек не замечает чужого горя, и за дверью каждого такого человека должен стоять кто-то с молоточком и напоминать, что есть несчастные. Ниже рассказ изложен подробно, с героями и разбором.

Место рассказа в творчестве Чехова

«Крыжовник» написан в июле 1898 года в Мелихове и в августе того же года напечатан в журнале «Русская мысль». Это вторая часть так называемой «маленькой трилогии», после «Человека в футляре» и перед рассказом «О любви». Все три рассказа связаны общими героями-рассказчиками: ветеринаром Иваном Иванычем и учителем гимназии Буркиным. В «Человеке в футляре» они ночевали в сарае, в «Крыжовнике» продолжают прогулку, а в «О любви» уже сидят в гостях.

В трилогии каждый рассказ - притча о людях, замкнувшихся в узком мирке. Беликов спрятался в футляр, герой «Крыжовника» - в мечту о собственной усадьбе. Разница в том, что Беликов жил в страхе, а Николай Иваныч - в самодовольстве. И в том и в другом случае человек отказывается от живой жизни.

Завязка: дождь и мельница

Иван Иваныч и Буркин идут по бескрайнему полю. Раньше им казалось, что поле очень большое, но теперь оно утомляет однообразием. Впереди виднеется село Мироносицкое, где они ночевали накануне. Начинается дождь, небо заволакивает тучами. Охотники решают зайти к помещику Алёхину, чья усадьба стоит неподалёку.

Алёхин встречает их у мельницы. Это человек высокий, полный, с длинными волосами, больше похожий на профессора или художника, чем на помещика. Он занят хозяйством и редко отдыхает. Охотники промокли и перепачкались, поэтому он сразу ведёт их мыться. Они купаются в воде у мельничной плотины, потом поднимаются в дом. Там их встречает красивая горничная Пелагея, подаёт чай и варенье.

За чаем разговор заходит о том, что жизнь устроена несправедливо. Ивану Иванычу вдруг хочется рассказать историю, и он начинает говорить о брате.

Рассказ Ивана Иваныча о брате Николае

Братьев двое. Детство они провели в деревне, в имении отца, мелкого дворянина-чиновника. Отец рано умер, имение пошло за долги. С тех пор Николай мечтал вернуть себе деревенскую жизнь. Он служил в казённой палате, то есть финансовом учреждении губернии, с девятнадцати лет и думал только об одном: купить маленькое именьице, где будет расти крыжовник.

Для Николая крыжовник был символом всей желанной жизни. Он представлял себе, как будет сидеть на воздухе, пить чай, смотреть на пруд, а вокруг будут расти ягоды. Он читал объявления о продаже имений, собирал деньги и мучил себя экономией. Он не доедал, был скуп, ходил в рваном, а все деньги откладывал в банк.

Чтобы быстрее накопить, он женился. Невеста была некрасива, немолода, но богата. Он не любил её, но надеялся на приданое. Деньги вдовы он положил на своё имя, а саму жену держал впроголодь. Она не выдержала: через три года зачахла и умерла. Николай не раскаивался, ему даже не пришло в голову подумать, что виноват.

Покупка имения

После смерти жены Николай Иваныч наконец покупает имение. Оно оказывается далеко не таким, как он мечтал: рядом завод, кожевенная или кирпичная фабрика, пруд грязный, сад не плодовый. Но он быстро находит в этом свои плюсы. Он выписывает двадцать кустов крыжовника и сажает их. Теперь он помещик.

Он обзаводится званием, добавляя к фамилии «Гималайский», хотя в Гималаях не бывал. Нанимает кухарку и держит собаку, которая такая же жирная, как и он сам. Начинает судиться с соседними заводами, считая, что они портят его воду. Он гордится собой и своим поместьем и повторяет, что «мы, дворяне», как будто он из древнего рода.

Визит Ивана Иваныча

Иван Иваныч едет навестить брата. Он готовится увидеть счастливого человека, исполнившего мечту. Но то, что он видит, его пугает. Николай постарел, обрюзг, располнел. Щеки, нос, губы тянутся вперёд, и кажется, что он вот-вот хрюкнет, как свинья. Он разговаривает о правах и обязанностях дворянства, о народе, которого не знает, о том, что телесные наказания были не такими уж вредными.

Слуга вносит блюдо с крыжовником. Это первый урожай, и Николай ждал его много лет. Он ест ягоды с жадностью и восхищением, повторяя, как это вкусно. Иван Иваныч пробует: ягоды жёсткие и кислые. Но брат воскликнул: «Как вкусно!» Он счастлив. Для него даже кислота стала сладостью, потому что это его собственный крыжовник.

Иван Иваныч всю ночь не может заснуть. Он размышляет над тем, что видел. Счастье брата кажется ему страшным. Он ищет причину и понимает: этот человек успокоился, он стал доволен малым и потерял способность видеть чужие страдания. Он ест свой крыжовник, а мир рядом полон нищеты, пьянства, безумия и голода, но ему всё равно.

Мысль о молоточке

Дальше Иван Иваныч высказывает главную мысль всего рассказа. Он говорит: мы видим, как люди живут довольно и спокойно, и принимаем это как норму. Но это спокойствие обманчиво, потому что оно держится на молчаливом согласии не замечать несчастья. Он представляет себе: за дверью каждого довольного, счастливого человека должен стоять кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминать стуком, что есть несчастные, что рано или поздно счастливому придётся самому столкнуться с бедой, а тогда никто его не заметит.

Но человек с молоточком, добавляет он, не появляется, и счастливые живут своей жизнью. Это обычная картина: одни страдают, другие этого не видят. Поэтому он призывает слушателей не успокаиваться и не давать усыплять себя. Пока они молоды, сильны, бодры, надо делать добро. Иван Иваныч уверен, что счастья нет и не должно быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл не в нашем личном счастье, а в чём-то более разумном и великом.

Рассказчик подчёркивает, что делать добро - не значит тихо устроить свой уголок. Это значит быть деятельным и неравнодушным.

Финал: молчание слушателей

Иван Иваныч замолкает и ждёт отклика. Но Буркин и Алёхин не отвечают так, как ему хотелось бы. Им не по душе его речь: они сидят в уютной гостиной, смотрят на красивую Пелагею, которая тихо двигается по комнате. Их занимают совсем другие вещи.

Буркин, выслушав, замечает, что он говорит что-то не то. Алёхин не слушает вовсе. Рассказчик чувствует разочарование: его мысль не дошла. Он спрашивает, зачем вообще всё это говорил, раз слушателям скучно. Затем все расходятся спать, а за окном продолжается дождь.

Такой финал существенен. Чехов не даёт готового ответа, он показывает, что даже самые правильные слова могут остаться неуслышанными. И в этом заключена та же беда, о которой говорил рассказчик: комфорт заглушает совесть.

Главные герои

Иван Иваныч Чимша-Гималайский - ветеринарный врач, рассказчик. Это человек думающий, склонный к обобщениям и совестливый. Он осуждает не брата как личность, а явление, которое видит в нём.

Николай Иваныч - его брат, чиновник казённой палаты, потом помещик. Он добился всего, чего хотел, но потерял человеческий облик. Его мечта оказалась такой узкой, что вытеснила сочувствие к людям, в том числе к жене.

Жена Николая - немолодая вдова, лишённая даже имени. Автор подчёркивает, что цена его мечты - чужая жизнь.

Буркин - учитель гимназии, слушатель. Он воспринимает рассказ спокойно, без внутренней тревоги.

Алёхин - помещик, хозяин дома. Его присутствие создаёт контраст: он трудится и потому, казалось бы, должен понять рассказчика, но тоже остаётся в стороне.

Пелагея - горничная, красивая женщина. Её роль в том, что слушатели заняты ею, а не рассказом.

Символы и смысл

Крыжовник - главный символ. Сначала это мечта, потом нелепая цель, потом живой символ мещанского довольства. Ягоды кислые и жёсткие, но владелец называет их сладкими, потому что они свои. Образ показывает, как человек способен оправдать любой выбор, если он стоил усилий.

Молоточек - символ совести. Он напоминает о других людях. В рассказе его нет, но он существует как требование к самому читателю.

Тема счастья в рассказе противоречива. Иван Иваныч говорит, что счастья нет, и тут же объясняет: настоящее счастье не в личном благополучии, а в деле, служащем другим людям. Это не отказ от радости, а отказ от самодовольства.

Нельзя забыть и тему мечты. Мечта сама по себе не плоха, но когда она сужает жизнь до одной цели, она превращается в футляр. Поэтому рассказ связан с «Человеком в футляре» общей идеей.

Мечта об усадьбе в русской жизни

Мечта Николая Иваныча была не его личной причудой. Для чиновника из небогатой дворянской семьи усадьба была знаком прочного положения: собственная земля, дом, сад, тишина. После отмены крепостного права многие дворянские имения разорялись, переходили к купцам и новым владельцам, а мелкие чиновники копили на «своё гнёздышко» годами. Литература той эпохи полна таких желаний: оставить службу, уехать в деревню, жить без начальства.

Чехов не высмеивает саму тягу к земле. Он показывает, во что превращается желание, когда ему подчинено всё остальное. Николай не жалеет ни жену, ни себя, ни здравый смысл, потому что цель стала важнее людей. И когда она достигнута, оказывается, что внутри пусто: никаких новых мыслей и чувств у владельца не появилось, только гордость вещами.

Что происходит с языком героя

Любопытно проследить, как меняется речь Николая. Став помещиком, он начинает говорить уверенно, с барскими интонациями, повторять чужие фразы о народе и сословиях. Он рассуждает о правах дворянства, о розгах, о порядке, но делает это без живой мысли, как попугай.

Так автор показывает: вместе с достатком к человеку приходят готовые мнения. Они удобны, потому что не требуют думать. Брат слышит это и пугается, потому что узнаёт в чужих словах опасность для себя. Ведь и он, по собственному признанию, не без греха: жил в городе, служил, довольствовался малым.

Вопросы для самопроверки

• Кто рассказывает историю и кому? Иван Иваныч, Буркину и помещику Алёхину.
• О чём мечтал Николай? О маленькой усадьбе, где вырастет собственный крыжовник.
• Чем заплатила за мечту жена Николая? Здоровьем и жизнью: он держал её впроголодь, и она умерла.
• Какой на вкус крыжовник и как его оценил Николай? Жёсткий и кислый, но брат считал его необыкновенно вкусным.
• Что хотел сказать образом молоточка рассказчик? Что счастливым людям нужно напоминание о чужих несчастьях.
• Почему рассказ заканчивается без согласия слушателей? Автор показывает, что слова о совести легко не услышать.

Что писать в сочинении

Для краткого ответа: рассказ показывает, как узкая мечта о личном счастье превращает человека в самодовольного обывателя, равнодушного к чужому горю, и утверждает, что настоящая жизнь требует добра и неравнодушия.

Темы, которые часто предлагают: «Что значит быть счастливым?», «Почему Иван Иваныч считает счастье Николая страшным?», «В чём смысл образа молоточка?», «Почему слушатели не поняли рассказчика?».

Для сравнения можно взять «Вишнёвый сад»: краткое содержание, где тоже имение становится символом жизни, и «Мёртвые души», где помещики показаны через собственные мелочные страсти. Подборка других рассказов Чехова есть в статье Рассказы Чехова: с чего начать.

Частые ошибки

Не стоит путать братьев: рассказчик - Иван Иваныч, а мечтавший об усадьбе - Николай Иваныч.

Ошибочно считать, что Николай был добр к жене. Он держал её впроголодь, и она умерла.

Нельзя говорить, что Иван Иваныч осуждает любую мечту. Он осуждает мечту, которая замыкает человека на себе.

Неверно писать, что Буркин и Алёхин горячо поддержали Ивана Иваныча. Они остались равнодушными.

Не стоит приписывать мысль о молоточке автору напрямую: это слова героя, хотя Чехов, безусловно, с ними не спорит.

Краткий пересказ для урока

Двое охотников, Иван Иваныч и Буркин, заходят во время дождя к помещику Алёхину, моются и пьют чай. Иван Иваныч рассказывает о брате Николае, чиновнике, мечтавшем о собственной усадьбе с крыжовником. Чтобы накопить деньги, тот женился на богатой вдове и довёл её до смерти. Купил имение, посадил двадцать кустов и стал помещиком.

Иван Иваныч приезжает к брату и видит самодовольного, обрюзгшего человека. Тот угощает его кислым крыжовником и хвалит его вкус. Ночью рассказчик думает о том, что счастливые люди не замечают чужого горя, и считает, что за дверью каждого из них должен стоять человек с молоточком. Он призывает делать добро, но слушатели остаются равнодушными.